远民思静理，即此是阴功

出自唐代徐铉《送周员外之达》：

之子敷王泽，迢迢蜀栈东。
颁条有馀刃，对酒与谁同。
身占贤良籍，家传道德风。
远民思静理，即此是阴功。

注释参考

民思

犹民意。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“息肩缠民思，灵鉴集朱光。” 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“皇心凭容物，民思被歌声。”

静理

(1).清净之道。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗：“息心归静理，爱道坐中宵。”

(2).静息调理。 明 沉德符 《野获编·词林·翰林建言知名》：“上震怒曰：‘朕宫中静理，犹视庶事，今气体未復，岂可不自爱。’”

即此

就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

阴功

(1) [secret merits]∶不为人所知的善行

(2) [good deed to the doer's credit in the nether world]∶同“阴德”

迷信的人指在人世间所做而在阴间可以记功的好事。 唐 吴筠 《游仙》诗之五：“岂非阴功著，乃致白日升。” 宋 苏轼 《送蔡冠卿知饶州》诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬 魏颗 。”《官场现形记》第一回：“不知道我们祖先，积了些什么阴功，今日都应在你一人身上！” 老舍 《赵子曰》第二十：“ 李顺 指手画脚的说：‘先生你看， 武先生 作了官，连我 李顺 也跟着乐得并不上嘴，本来吗，没有祖上的阴功能作－－’”