迩英两讲烦箴砭，文德三麻待播敷

出自宋代刘克庄《喜洪君畴除工侍内制》：

不但持荷班法从，兼闻视草属鸿儒。
迩英两讲烦箴砭，文德三麻待播敷。
即日载赓虞帝作，几时重入洛英图。
诸公若问樗庵叟，岁晚偏盲又夹扶。

注释参考

迩英

“ 邇英阁 ”的省称。 宋 欧阳修 《＜仁宗御集＞序》：“至於万机之暇，泊然凝神，不见所好，惟躬閲宝训，陈经 邇英 ，究钟律之本元，训师兵之武略。” 宋 赵昇 《朝野类要·班朝》：“又有内殿，如 万岁 、 復古 、 邇英 、 蘂珠 、 凝华 、 福寧 、 睿思殿 。” 元 袁桷 《省中议事回元达有诗次韵》：“拟将直笔酬 延阁 ，欲抱遗经进 邇英 。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“ 宋 制，春二月始，至端午；秋八月始，至长至，每双日入侍 邇英 。”参见“ 邇英阁 ”。

箴砭

古代用石针治病。后借喻为纠谬；规谏。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“昔之著道书者多矣，莫不务广浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究论长生之阶径，箴砭为道之病痛，如吾之勤勤者也。” 清 钱谦益 《冯已苍诗序》：“ 已苍 之诗行世，必有读其诗而知其学者，於以箴砭俗学，流别风雅，其必有取于此矣。”《清史稿·选举志二》：“ 中国 民质所最缺，亟宜箴砭以图振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚实。”

文德

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”

(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

播敷

传布。《书·康诰》：“乃别播敷，造民大誉。” 孔 传：“当分别播布德教。” 宋 程大昌 《考古编·庄周一》：“凡《鲁论》、《周易》，微见其端者，至 周 而播敷展畅，焕乎其若有状可观。”