| 名句 | 不特赐书荣进士，圣君政本道中庸 |
| 释义 | 不特赐书荣进士，圣君政本道中庸曹勋 《宫词三十三首》出自宋代曹勋《宫词三十三首》：三年不废策儒宗，清问图回自九重。 注释参考不特不仅；不但。 汉 司马相如 《封禅文》：“休烈浹洽，符瑞众变。期应绍至，不特创见。” 唐 王睿 《灸毂子录·墓前羊虎》：“陵丘驱罔象，恐不特 杨震 也。” 清 顾炎武 《日知录·古人集中无冗复》：“古人之文，不特一篇之中无冗复也，一集之中亦无冗复。” 鲁迅 《热风·“与幼者”》：“将来便不特没有解放的话，并且不起解放的心。” 赐书(1).称人来信的敬辞。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺於接物，推贤进士为务。” 宋 王安石 《答马太傅启》之二：“未皇修好，先辱赐书。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（九）》：“记得一年或两年之前，蒙你赐书，指摘我在《阿Ｑ正传》中写捉拿一个无聊的 阿Ｑ 而用机关枪，是太远于事理。” (2).指皇帝给臣下写信。 宋 王安石 《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》：“命以故官，不起。赐书宠慰，从之。”《明史·常遇春传》：“ 天瑞 力尽乃降， 遇春 果不杀。 太祖 大喜，赐书褒勉。” (3).君王赐给的书籍。《汉书·叙传上》：“ 彪 字 叔皮 ，幼与从兄 嗣 共游学，家有赐书，内足於财。” 北周 庾信 《小园赋》：“门有通德，家承赐书。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在 善和里 旧宅，宅今已三易主，书存亡未可知。” 荣进荣升高位。《后汉书·循吏传·任延》：“章句既通，悉显拔荣进之。” 唐 封演 《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登、荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“下流的小人渐渐成为‘富人’，借姻亚的关系与贵族的一部分勾结，这好像是当时一般暴发户荣进的道路。” 圣君圣君 (shèngjūn) sage 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 中国史前的虚构的理想的统治者本道(1).正道。指本根之道。《京氏易传·蛊》：“蛊适六爻，阴阳上下，本道存也。” (2).以道为根本。 晋 孙楚 《庄周赞》：“本道根贞，归于大顺。” (3).本地道府。道，古代行政区划名。 唐 白行简 《李娃传》：“有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。”《新唐书·李吉甫传》：“州刺史不得擅见本道使。”《宋史·礼志二七》：“国朝之制，有於私第册之者，有於本道册之者。” (4).谓正派、本分。 克非 《春潮急》一：“这天上午， 太平镇 场口外的桥楼底下，站着两个老实本道的青年。” 中庸中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 见“四书” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》 |
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