兴亡故常理，何为至斯极

出自宋代释文珦《悠悠荒路行》：

悠悠荒路间，能使客心恻。
千里无居人，茫茫但蓁棘。
东西失蹊径，南北迷阡陌。
室庐尽空虚，坟垄皆发掘。
日行畏虎狼，夜卧忧盗贼。
今日狐兔场，当年帝王国。
兴亡故常理，何为至斯极。
泪下如流泉，潸潸自沾臆。
否泰恒相代，乘时圣明出。
垂衣成至治，天下定宇一。
四夷奉琛贽，万国尊王室。
礼乐复兴行，流离再巡集。
鸡犬声相闻，田畴富黍稷。
徵以鸿雁诗，於焉在中泽。

注释参考

亡故

(1).去世。《水浒传》第五六回：“自从父亲亡故之后，时乖运蹇，一向流落江湖。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“就是去年父亲亡故之后，曾经写过一封信去，也没有回信。” 巴金 《秋》四：“他还是觉得他对不起亡故的 蕙 。”

(2).灭亡的原因。《吕氏春秋·慎大》：“ 武王 乃恐惧，太息流涕，命 周公旦 进 殷 之遗老，而问 殷 之亡故。”

常理

(1).一般的规律。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者圣人之所不言也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“其人长至二丈，有不可以常理论也。”

(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山 《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”