“因思蜕骨人，化作飞桂仙”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代孟郊《终南山下作》：

见此原野秀，始知造化偏。
山村不假阴，流水自雨田。
家家梯碧峰，门门锁青烟。
因思蜕骨人，化作飞桂仙。

注释参考

蜕骨

(1).脱骨。《《初学记》卷三十引三国魏曹植《神龟赋》》：“虵折鳞於平皋，龙蜕骨於深谷。”蜕，一本作“ 脱 ”。唐李绅《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽閒。”

(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。宋苏轼《昭灵侯庙碑》：“庙有穴五，往往见变异，出云雨。或投器穴中，则见於池，而近岁有得蜕骨於池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。” 明唐顺之《与姜编修廷善书》：“ 崇安、建阳之间诚是仙灵窟宅，昔人蜕骨，在在有之。”

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

名句	因思蜕骨人，化作飞桂仙
释义	因思蜕骨人，化作飞桂仙孟郊《终南山下作》出自唐代孟郊《终南山下作》：见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。注释参考蜕骨 (1).脱骨。《《初学记》卷三十引三国魏曹植《神龟赋》》：“虵折鳞於平皋，龙蜕骨於深谷。”蜕，一本作“ 脱 ”。唐李绅《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽閒。” (2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。宋苏轼《昭灵侯庙碑》：“庙有穴五，往往见变异，出云雨。或投器穴中，则见於池，而近岁有得蜕骨於池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。” 明唐顺之《与姜编修廷善书》：“ 崇安、建阳之间诚是仙灵窟宅，昔人蜕骨，在在有之。” 化作 (1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。” (2).变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金头揭諦请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”
随便看	我今欲远行，须问曾行客韩公守武垣，迟兵若屯云从来豪杰为时出，到底功名耐久看月光久逾明，照得笔墨白。无亭不驻马，何浦不横舟涣汗天中发，伶俜海外旋时芳固相夺，俗态岂恒坚已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落室家谁道别，儿女案尝同。怨啼能至晓，独自懒缝衣。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻拂拭尘埃艺靡它，象中系外得婆娑林叶程犹远，梅花信可传。鸱鸮嘲凤凰，飞鸣竞啾啾和氏有其愆夜来风月霜威重，天晓昆仑戴雪还无人知喜事，课仆织新篘学道先养气，吾闻三住章。江山万里将头白，骨肉十年终眼青毛锥於我独无补，欢伯向人如有情劚石通泉脉，移松出药栏擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来乱山横翠幛，落月淡孤灯明朝人在短亭西，看舞袖、双双行酒四騑将戒道，十乘启先行。