| 名句 | 市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢 |
| 释义 | 市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢何耕 《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙》出自宋代何耕《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙》：锦城之东山培塿，突起伽蓝压山口。 注释参考市门(1).市场的门。古代市场出入有门，按时启闭。《韩非子·内储说上》：“因召市吏而誚之曰：‘市门之外何多牛屎？’”《魏书·食货志》：“其京邑二市，天下州镇郡县之市，各置二称，悬於市门。” 宋 欧阳修 《夷陵县至喜堂记》：“ 朱公 治是州……辟南北之街，作市门、市区。” 梁启超 《中国专制政治进化史论》第三章：“今日市门一駔侩，明日可以拖青紆紫矣。” (2).ji1*1院的代称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻之，不得不谓之邪色。”参见“ 倚市门 ”。 (3).星名。《星经》卷下：“市楼六星在市门中。” 巾盥谓盥洗。《新唐书·吉顼传》：“ 頊 往见 武承嗣 ，自陈有二女弟，请侍王巾盥者。” 衣裓(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“然后蔑衣裓之赠，委财施之会不顾矣。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“ 金陵 王 某家，有大石子，中具兜尘观世音像，趺坐如生，面目衣裓如画。” 清 卢文弨 《锺山札记·裓》：“衣裓用於释氏为多，然亦可通用……非专指衣襟也。” (2).佛教徒挂在肩上的长方形布袋，用作拭手和盛物。《法华经·譬喻品》：“我身手有力，当以衣裓，若以几案，从舍出之。” 唐 寒山 《诗》之一五六：“住不安釜灶，行不齎衣裓。” (3).一种盛花之器。《阿弥陀经义记》：“天华至妙，名曼陀罗，色妙无比，香气芬馥，常以清旦，衣裓盛华，供养他方十万亿佛……衣裓是盛华器，形如函而有一足，手擎供养。” 化生(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？” (2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。” (3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。” (4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。 (5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。” (6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。” 秽垢污浊。比喻过失、缺点。《三国志·蜀志·刘琰传》：“颇蒙明公本其一心在国，原其身中秽垢，扶持全济，致其禄位，以至今日。” |
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