勇撤皋比谁复见，订顽之训万古留

出自宋代程公许《观浩斋杨先生偕后溪刘先生白鹤魏校书潼川南》：

一日不见如三秋，人如湘浦春风楼。
危途崔嵬坂九折，万事变灭水一沤。
我公方寸湛古井，砥柱四海之颓流。
艺兰九畹媚幽处，公暇独立谁为俦。
畏虎一悟真知说，亡羊不向诸子搜。
默参邹轲论直养，长与潜圣同四忧。
绣衣方看霄汉立，青去忽赋泛滥浮。
平生得趣稽古乐，如水赴海无时休。
考盘棲包书万卷，有意晚岁专一丘。
时无子西赋招隐，贪伴渔翁归钓涪，涧瀍脉络元不断，洙泗气象端可侔。
身縻简书去无繇，夜梦策蹇霜满裘。
悠悠底是归宿处，愿闻一语归而求。
勇撤皋比谁复见，订顽之训万古留。
篆书为公揭素壁，千里寺寄宽离愁。
玄关道秘杳莫授予，玉钥为我一启不。

注释参考

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”

(2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”

(3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。”

(4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”

订顽

订正愚顽。 宋 张载 尝题字于学堂双牖，左书“砭愚”，右书“订顽”。《二程遗书》卷二上：“订顽之言，极纯无杂， 秦 汉 以来学者所未到。” 明 胡道 《瞿佑＜归田诗话＞序》：“或取而观之，可资多识，特其名号近於订顽、砭愚起争端之谓，不若直谓之《存斋诗话》也。” 清 钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》：“疏秽订顽，缉文厉行。”

万古