度日有不烦，扫煤复何自

出自宋代赵蕃《闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧》：

如闻墨潘氏，一派传婢子。
世上多徇名，我曹宁贵耳。
公其品题之，为我致窗几。
定知青出蓝，未信橘为枳。
升堂与入室，亦喻接花理。
又如淮王仙，鸡犬悉飞逝。
况兹薪水供，得法信有是。
我书初不工，为诗长费纸。
笔墨倘精妙，尚可令予起。
誓将扫灶煤，顿顿烧寒苇。
度日有不烦，扫煤复何自。
公闻应大笑，士穷乃如此。
非但我有求，知名渠自尔。

注释参考

度日

不烦

(1).无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘ tang1|1子方 自有平生，他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。”

(2).不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。” 李善 注：“不烦，不躁也。”

(3).不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不烦。” 高诱 注：“烦，多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“然 秩 （ 刘秩 ）书太略， 白 （ 宋白 ）书太烦。不烦不略，最为适中者， 佑 （ 杜佑 ）书也。”

何自

何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”