躬严配、笙镛奏凤来翔

出自宋代佚名《六州》：

承景运，天子奉明堂。
玉烛应，金飚动，万宝盈箱。
严法驾、天路龙骧。
采仗迎祥。
日色动扶桑。
款清庙、我诚将。
回御八鸾锵。
於皇仁孝，祖宗来顾，熙于四极，令问载无疆。
躬严配、笙镛奏凤来翔。
瑞烟起，浮帝衮，玉步间天香。
升重宇、壁玉华光。
桂流觞。
神虞夕照熉黄。
九霄鸣佩下清厢。
齐拱太微傍。
群心同愿，长临路寝，三年讲礼，显祀文王。

注释参考

严配

谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於严父，严父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕获奉祖宗，钦承景业，永惟严配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，严配祖宗，率由旧章。”

笙镛

亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”