捐身大是守身橛，阅世当求出世衔

出自宋代敖陶孙《与太常丞丁晦甫》：

负昔尝为李公客，坐觉金气肃东南。
鉤间棘句护帖妥，独立却视何巘巘。
此公行世有步里，十不五试惊愚凡。
尺书飞出岷峨西，每沐问讯相雕鑱。
向来思贤实微尚，梦濯杜老百花潭。
环英玉蕊媚初服，风日清美生妍酣。
直言李公似杜公，前者何愧后何惭。
今来划逢丁太常，目所未接心已甘。
孤标出林唳霜鹘，健论转海驱风帆。
张旜万里足骑壮，富公所说惟饥馋。
国中何自得吾兀，尊足乃为公所贪。
承郎曹司略清贵，龙鸾犠象劳所监。
工歌韶頀未敢请，前有琴瑟纷相参。
据梧枝策了自解，箭锋一语渠谁谙。
世间声利大苇箔，置身各自萦蚕蚕。
一闻解缚脱躯命，往往唶舌徒婀媕。
千人万人声一概，请听野老真常谈。
捐身大是守身橛，阅世当求出世衔。
君今气色日日上，岁晚能同弥勒龛。

注释参考

捐身

(1).丧身。《荀子·大略》：“故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。”《再生缘》第二四回：“如若再生山野性，当不得，下官合眷要捐身。”

(2).牺牲生命。《三国志·蜀志·法正传》：“蒙耻没身，辱及执事，是以捐身於外，不敢反命。”《三国演义》第一一八回：“捐身酬烈祖，搔首泣穹苍。”

守身

[keep oneself flawless;keep one's chastity] 保持自身的节操

守身如玉

详细解释

(1).保持品德和节操。《孟子·离娄上》：“事，孰为大？事亲为大；守，孰邑大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。” 赵岐 注：“事亲，养亲也；守身，使不陷於不义也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“其治官守身，又极谨慎。” 清 薛福成 《书＜汉书外戚传＞后》之八：“ 张后 能自全於北宫幽废之时， 傅后 能自免於椒房默处之日，其守身安命，有足尚者。”

(2).保持童贞。 清 和邦额 《夜谭随录·白萍》：“ 林澹人 ， 延平 诸生也，貌姣媚，如好女子…… 林 独守身如处子，肌片一体，未尝轻露於人，年十九未娶。”《老残游记续集遗稿》第二回：“男女相爱，本是人情之正，被情丝繫缚，也是有的。但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。”

阅世

经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”

出世

出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世 问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》 高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao1~1泽1*1东《念奴娇·昆仑》