爰自庆历达元符，循旧安常谁拟议

出自宋代郑侠《连州斛岭寨井》：

斛岭寨，行云际，下视长江入地底。
汲江登岭行三里，跻扳峻险为艰尔。
将率居民几半千，度岁终年苦无水。
爰自庆历达元符，循旧安常谁拟议。
元符太守何公贤，爱民虑事诚而至，以为山顶流泉鲜其事。
吾观古人行师动万亿，所至岂必皆平地。
军必有井井未达，将渴不敢闻众耳。
阴阳者流，以水照星。
星之所聚，泉所委行。
行浚凿三日，遇泉井成矣。
乃今三井如鼎趾，岂特当年负瓶操绠，仆仆往还之人为慰喜。
吾欲后之人，知井所以起，敬守前功无委圯。
必使甃砌长如今日之清泚，万万斯年施保已，故作此歌勒诸斛岭之市。

注释参考

庆历

[the title of Emperor Zhao zhen's reign in Song Dynasty] (1041——1048年) 宋仁宗赵祯的年号

庆历中。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

庆历四年春。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

元符

大的祥瑞。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“方将俟元符，以禪 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 李善 注引 晋灼 曰：“元符，大瑞也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“表权舆，序皇王，炳元符，镜鸿业……歌之以禎瑞，赞之以介丘。”

安常

(1).安守常规。《东周列国志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之论，非通变之言也。’”《红楼梦》第九八回：“那‘阴司’説有便有，説无就无。皆为世俗溺于生死之説，设言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生禄未终，自行夭折；或嗜淫欲，尚气逞兇，无故自殞者。”

(2).平静正常。 潘漠华 《乡心》：“他临走时，满面绯红，还假装安常的神态，徐徐走下楼梯。”

拟议