| 名句 | 鬼神冥漠不可诘，岂有便能人勇智 |
| 释义 | 鬼神冥漠不可诘，岂有便能人勇智苏颂 《和诸君观画鬼拔河》出自宋代苏颂《和诸君观画鬼拔河》：关中古有拔河戏，传闻始盛隋唐世。 注释参考鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 冥漠(1).空无所有。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文选·颜延之＜拜陵有作＞》：“衣冠终冥漠，陵邑转葱青。” 刘良 注：“冥漠，虚无也。” (2).谓死亡。 唐 杜甫 《九日》诗之三：“欢娱两冥漠，西北有孤云。” 仇兆鳌 注：“冥漠，谓 苏 郑 俱亡。” 元 王逢 《题马洲书院》诗：“先辈俱冥漠，诸生罢讲论。” (3).指死者。 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“宠彼冥漠，千禩馨香。” (4).玄妙莫测。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“夫鬼神之理，冥漠难明。” 宋 朱熹 《答张敬夫》：“此正是最切近处，最分明处，乃舍之；而谈空於冥漠之间，其亦误矣。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。” (5).隐约，模糊。 明 袁宏道 《过灵峰》诗：“冥漠烟如醉，空濛日带青。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸽异》：“月色冥漠，野壙萧条。” (6).犹静寂。《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寝之清閟。” (7).阴森。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“一丧人身，三途冥漠。” (8).指阴间。 宋 陈亮 《祭金伯清父文》：“谓冥漠之如在，想英灵之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，强为思维，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以zi1-1慰否也。” 不可不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 决不能,必须不 must not 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 与“非”搭配,表示必须或一定 simply must 今天这个会很重要,我非去不可便能谓动作敏捷，技巧娴熟。《太平广记》卷四七三引 南朝 宋 刘敬叔 《异苑·桓谦》：“部阵指麾，更相撞刺，马既轻快，人亦便能。” |
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