“中有个、列仙臞相。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝冯取洽《贺新郎》

二老交相访。正不妨、勃窣媻姗，舍车而杖。忆在蓉村新雨过，门外春流浩荡。中有个、列仙臞相。把酒论诗饶胜韵，更柳边、花底同心赏。临别句，几回唱。忽传风驭来溪上。遣儿曹、策马郊迎，老怀欣畅。争讶金华佳父子，飞下蓬莱崑阆。有四士、追随仙仗。我爱君如何次道，便令人、直欲倾家酿。歌妙曲，郑声放。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

列仙

见“ 列仙 ”。

亦作“ 列僊 ”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》：“ 相如以为列僊之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人赋》。” 唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：“昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。” 清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。”

(2).谓位高的仙人。明刘基《送龙门子入仙华山辞》：“他日道成为列仙，无相忘也。” 明方孝孺《赠王时中序》：“其神气闲定如列僊之流，莫能名其术也。”

名句	中有个、列仙臞相。
释义	中有个、列仙臞相。冯取洽《贺新郎》出自宋朝冯取洽《贺新郎》二老交相访。正不妨、勃窣媻姗，舍车而杖。忆在蓉村新雨过，门外春流浩荡。中有个、列仙臞相。把酒论诗饶胜韵，更柳边、花底同心赏。临别句，几回唱。忽传风驭来溪上。遣儿曹、策马郊迎，老怀欣畅。争讶金华佳父子，飞下蓬莱崑阆。有四士、追随仙仗。我爱君如何次道，便令人、直欲倾家酿。歌妙曲，郑声放。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。列仙见“ 列仙 ”。亦作“ 列僊 ”。1.诸仙。《汉书·司马相如传下》：“ 相如以为列僊之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人赋》。” 唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：“昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。” 清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勋业尽抛青琐客，形容尚类列仙癯。” (2).谓位高的仙人。明刘基《送龙门子入仙华山辞》：“他日道成为列仙，无相忘也。” 明方孝孺《赠王时中序》：“其神气闲定如列僊之流，莫能名其术也。”
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