念远人兮怀塞北，依末光兮思承明

出自宋代唐仲友《续八咏秋空月皎皎》：

月皎皎，皎皎飞明镜。
涤风露以孤高，照溪山而清静。
协二气之金精，肃万物之西成。
捲云衢之点缀，廓天路之澄清。
扫埃壒於玉宇，流沆瀣於金茎。
汎林光於远野，转檐影於高城。
盪金蛇兮深浪涌，浸玉兔兮长滩平。
射潜渊兮鱼龙动，冷巢栖兮乌鹊惊。
在冰壶兮心腑快，吸琼华兮毛骨轻。
念远人兮怀塞北，依末光兮思承明。
景气分深浅，素魄有亏盈。
桥成牛女渡，日沈河汉倾。
光辉半八月，忧乐殊群情。
肃肃渐寒色，远雁向南征。
此景皆奇绝，茲地独峥嵘。
当午夜之寥閴，带远烟之蒙幂。
认遥山於微微，分近树於历历。
急捣衣之寒砧，引泊舟之横笛。
系赏心之难并，对茲焉真无敌。
佳人兮怀哉，参已横兮归去来。

注释参考

远人

远人 (yuǎnrén) 疏远的人 people who become estranged 远处的人 people who live far away from here

塞北

指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。”

末光

(1).馀辉。《史记·萧相国世家论》：“及 汉 兴，依日月之末光， 何 谨守管籥，因民之疾（奉） 秦 法，顺流与之更始。” 晋 陆机 《乐府诗》之十七：“愿君广末光，照妾薄暮年。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“公含天地之间气，依日月之末光，能备九德，兼资百行。” 明 张居正 《答上师相徐存斋》：“老师手扶日月，照临寰宇，沉机密谋，相与图议於帷幄者，不肖一人而已。既而获被末光，滥蒙援拔，不肖亦自以为不世之遇。”

(2).比喻馀威。《北齐书·贺拔允等传论》：“ 韩贤 等及闻义举，竞趣戎行，凭附末光，申其志力，化为公侯，固其宜矣。”

(3).微光。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“冀以尘露之微，补益山海，萤烛末光，增辉日月。” 清 孔广森 《谢人代撰诗札》：“輒復乞餘润於悬河，分末光於凿壁。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 bai1*1虎 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。