宠行流圣作，寅饯照台华。

出自唐朝王翰《奉和圣制送张尚书巡边》

紫缓尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。

注释参考

宠行

赠诗文送别，以壮行色。多用于皇帝对臣下。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“壮心看舞剑，别绪应悬旌。睿锡承优旨，乾文復宠行。” 唐 杜甫 《东津送韦讽摄阆州录事》诗：“宠行舟远汎，怯别酒频添。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷五：“三月二日，太师 潞公 西归，詔宰相执政官三省近臣学士待制宴饯於 琼林院 ，赐御诗以宠行。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“ 道光 四年，公陈情乞休，得俞旨，製诗宠行，在籍食全俸。” 蔡有守 《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯即席》诗：“紫栋飞飞復弄寒，宠行万酒醉江干。”

圣作

(1).语本《易·乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。 唐 李邕 《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示於新殿为万姓祈祷，神鐘自鸣，是知圣作昇闻，天意下降，道开皇极，润及生人。”

(2).帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》：“帝尝作宫体诗，使賡和。 世南 曰：‘圣作诚工，然体非雅正。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“﹝《诗·豳风·七月》﹞序上说是 周公 做的。或者是这位大诗人的圣作罢。”

寅饯

恭敬送行。《书·尧典》：“分命 和仲 ，宅西曰 昧谷 ，寅饯纳日。” 孔 传：“饯，送也。日出言导，日入言送。” 孔颖达 疏：“日入在於西方，令此 和仲 恭敬从送既入之日。”《尚书考灵曜》卷二：“春夏民欲早作，故令民先日出而作，是谓寅宾出日；秋冬民欲早息，故令民候日入而息，是谓寅饯纳日。春迎其来，秋送其去，无不顺矣。” 唐 徐坚 《奉和圣制送张说巡边》：“出郊开帐饮，寅饯盛离章。”

照台

镜台；镜子。 宋 刘过 《沁园春》词：“ 坡 谓 西湖 正如 西子 ，浓抹淡妆临照臺。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“纸窗儿前，照臺儿后，一封儿小简，掉在纤纤手。”