次子论列于朝，特封寿光县太君

出自宋代晁端礼《庆寿光》：

事在可疑，有司难之。
次子论列于朝，特封寿光县太君。
诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。
其词曰：。
丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。
大邑高封，名兼寿考辉光。
闾巷相传盛事，焕丝五色成章。
崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。
。
灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。
况有新教歌舞，妙选丝篁。
余庆从今沓至，看儿孙、朱紫成行。
闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。

注释参考

论列

(1).一一论述。《荀子·王霸》：“相者，论列百官之长，要百事之听。” 宋 王禹偁 《黄州谢上表》：“既不曾上殿求见天颜，又不曾拜章论列时事。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“论列了当代作家，谈到各种文章体裁。”

(2).指言官上书检举弹劾。《旧唐书·孔戣传》：“时 吐突承璀 以出军无功，諫官论列，坐 希光 事出为 淮南 监军。”《朱子语类》卷一三一：“ 魏公 何故亦尝论列 李丞相 ？” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“庚申之变，寇在国门，犹务为秘密，廷臣偶有论列，则必詰其闻自何处，得自何人。”

(3).议论的范围。《读书》1983年第9期：“如果无文，首先就不是文人，有行无行，不在论列。”

寿光

见“ 寿光先生 ”。

县太君

古代妇女封号。 宋 高承 《事物纪原·嫔御命妇·太君》：“ 唐 制四品妻为郡君，五品为县君，其母邑号皆加太君，封称太，此其始也。”《宋史·职官志十》：“詔定文武羣臣母妻封号……贵人母封县太君……庶子、少卿监、司业、郎中、京府少尹、赤县令……母封县太君……其餘升朝官已上遇恩，并母封县太君。”