力战死社稷，宜享庙貌尊；丈夫贵不挠，成败何足论

出自宋代陆游《入瞿唐登白帝庙》：

晓入大溪口，是为瞿唐门。
长江从蜀来，日夜东南奔。
两山对崔嵬，势如塞乾坤，峭壁空仰视，欲上不可扪。
禹功何巍巍，尚睹镌凿痕。
天不生斯人，人皆化鱼鼋。
於时仲冬月，水各归其源。
灩澦屹中流，百尺呈孤根。
参差层颠屋，邦人祀公孙。
力战死社稷，宜享庙貌尊；丈夫贵不挠，成败何足论。
我欲伐巨石，作碑累千言。
上陈跃马壮，下斥乘骡昏，虽惭豪伟词，尚慰雄杰魂。
君王昔玉食，何至歆鸡豚，愿言采芳兰，舞歌荐清尊。

注释参考

力战

[fight with all one's might] 努力奋战

详细解释

努力作战。《史记·李将军列传》：“尝为 陇西 、 北地 、 鴈门 、 代郡 、 云中 太守，皆以力战为名。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“暨纵横互起，力战争雄。” 马君武 《从军行》：“不望儿生还，恐儿不力战。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

庙貌

《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”

丈夫

丈夫 (zhàngfū) 已婚女子的配偶 husband 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 :男子 man 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 成年男子 manly person 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

不挠

不撓 (bù náo)

不屈服。

文選．袁宏．三國名臣序贊：「崔生高朗，折而不撓。」

成败

成败 (chéngbài) 成功与失败;胜负 success or failure 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 成败在此一举

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”