节义名门，簪缨华胄，圣朝旌表昭彰。

出自元朝沈禧《满庭芳》

节义名门，簪缨华胄，圣朝旌表昭彰。声誉籍甚，青史注遗芳。积善偏钟余庆，天地报、芝产中堂。人希见，九茎并茁，奕烨绚祥光。应知和气萃，致生嘉瑞，千载永流香。况家传诗礼，名着吴邦。百世箕裘不替，庆源远、支派悠长。君知否，孝诚感格，灵异岂寻常。

注释参考

节义

亦作“ 节谊 ”。谓节操与义行。《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”《后汉书·安帝纪》：“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀，人三斛；贞妇有节义十斛。” 李贤 注：“节谓志操，义谓推让。”《新唐书·张建封传》：“帝又使左右以所持鞭赐之，曰：‘卿节谊岁寒弗渝，故用此为况。’”按，《旧唐书·张建封传》作“节义”。 元 李文蔚 《圯桥进履》第三折：“论节义呵，我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常 伊尹 扶 汤 。” 清 顾炎武 《述古》诗：“ 孝武 尊六经，其功冠百王，节义生人材，流风被 东京 。”

名门

名门 (míngmén) 指有声望的门第 an influencial family 名门闺秀

簪缨

簪缨 (zānyīng) 古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦 hat and ornaments 不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》

华胄

华胄 (huázhòu) 旧指贵族的后裔 the descendants of nobles 华夏族的后裔,指汉族 the Hans

圣朝

[one's own royal court] 封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

详细解释

封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。《汉书·两龚传》：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。” 晋 李密 《陈情事表》：“逮奉圣期，沐浴清化。” 唐 岑参 《寄左省杜拾遗》诗：“圣朝无闕事，自觉諫书稀。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》诗：“ 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 ，圣朝扫荡无烽烟，射猎之地为桑田。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以闢异端而迪吉士。”

旌表

旌表 (jīngbiǎo) 封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰 honor; cite

昭彰

昭彰 (zhāozhāng) 显而易见;深重;远扬 flagrant; evident; clear; manifest 丑行昭彰 信义昭彰。——唐· 李朝威《柳毅传》