名句 | 与天常斡旋,如雨自奔泻置心亦何有,在物偶相假 |
释义 | 与天常斡旋,如雨自奔泻置心亦何有,在物偶相假王安石 《和圣俞农具诗十五首其四水车》出自宋代王安石《和圣俞农具诗十五首其四水车》:取车当要津,膏润及远野。 注释参考与天谓凡合乎天道者,则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注:“与天,法天也。”《管子·形势》:“持满者与天。” 尹知章 注:“能持满者,则与天合。”《史记·越王句践世家》:“持满者与天。” 司马贞 索隐:“与天,天与也。言持满不溢,与天同道,故天与之。” 斡旋(1) [mediate;use one's good office to]∶调解周旋 从中斡旋 (2) [turn back]∶扭转;挽回 大钧播万物,斡旋不作难。——范成大《两木》 详细解释(1).运转;扭转。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六:“作诗要健字撑拄,要活字斡旋。”《三国演义》第三七回:“将军欲使 孔明 斡旋天地,补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳。”《儿女英雄传》第三三回:“﹝公子﹞极力要斡旋这句话,便道:‘人有不为也而后可以有为。’” (2).周旋;奔走活动。《宋史·辛弃疾传》:“经度费鉅万计, 弃疾 善斡旋,事皆立办。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“足下一时被陷,吾不过因便斡旋,何德之有?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》:“ 王 素慷慨,誌其姓名,出橐中金为之斡旋,竟释其罪。” 郭沫若 《芍药与其他·小皮箧》:“﹝ 央克列维奇 ﹞想把他历年来所搜藏的中西书籍拿来趸卖。他曾经托我为他斡旋。” (3).指调解、调停。如:他们两人矛盾很深,你从中斡旋斡旋。 (4).谓曲折含蓄,有回味。 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“ 山谷 词:‘杯行到手莫留残,不道月斜人散。’《诗话》谓或作‘莫留连’,意思殊短。又尝见 山谷 真蹟,乃是‘更留残’,词意便有斡旋也。” 如雨(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》:“ 齐 子归止,其从如雨。” 毛 传:“如雨,言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》:“当此之时,猛将如云,谋臣如雨。” (2).谓别后很难重逢,就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。” (3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“湫兮如风,凄兮如雨。” 奔泻奔泻 (bēnxiè) 水向低处很快地流 (of torrents) rush(pour) down 奔泻千里何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》:“何有何亡,黽勉求之。” 郑玄 笺:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗:“ 崐山 何有?有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》:“能以礼让为国乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不难。”《孟子·梁惠王下》:“王如好货,与百姓同之,於王何有?” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》:“王审用臣之议,大则可以王,小则可以霸,於何有哉?” 晋 陶潜 《拟古》诗之一:“意气倾人命,离隔復何有?” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》:“除君之恶,唯力是视, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其无 蒲 狄 乎!” 杨伯峻 注:“何有,古人习语,意义随所施而异,此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》:“人之情,非不爱其子也,其子之忍,又将何有於君?” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》:“其视卿相王侯与其国封邸第,曾不若脱屣,而何有于亭?” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》:“ 祁氏 私有讨,国何有焉?” 杜预 注:“言讨家臣,无与国事。”《左传·哀公二十七年》:“若利本之颠, 瑶 何有焉?” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》:“苟其人之恶,则於铭乎何有?” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》:“ 吉 若获戾,子将行之,何有於诸 游 ?” 杨伯峻 注:“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》:“士为知己者死,死且甘焉,又何有于废弃歟?” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》:“然而一切青年的心,却未必都如此不净;倘竟如此不净,则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那时便是一部《礼记》,也即等于《jin1*1瓶1*1梅》了,又何有于《蕙的风》?” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》:“获 晋侯 ,以厚归也;既而丧归,焉用之?大夫其何有焉?” 杜预 注:“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华<海赋>》:“弘往纳来,以宗以都。品物类生,何有何无?” 李善 注:“言诸品物以类相生,何所不有?何者而无?言其多也。” (8).哪里有,岂有。 汉 张衡 《西京赋》:“泽虞是滥,何有春秋?”《后汉书·贾琮传》:“刺史当远视广听,纠察美恶,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而从夷狄之教以求福利也?” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍岁之水也,洪涛冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租与赋哉!” 相假(1).互相凭借。《韩诗外传》卷五:“夫鸟兽鱼犹知相假,而况万乘之主乎?而独不知假此天下英雄俊士与之为伍,则岂不病哉?” (2).互相借用。《后汉书·桓帝纪》:“若有擅相假印綬者,与sha1-1人同弃市论。” |
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