| 名句 | 拜门传漏晚，寓直索居时 |
| 释义 | 拜门传漏晚，寓直索居时魏知古 《春夜寓直凤阁怀群公（一本题上有和中书侍郎杨再思）》出自唐代魏知古《春夜寓直凤阁怀群公（一本题上有和中书侍郎杨再思）》：拜门传漏晚，寓直索居时。 注释参考拜门(1) [pay thanks by personal visit]∶登门拜谢 (2) [acknowledge as one's teacher]∶拜人为老师 详细解释(1).登门拜谢。《孟子·滕文公下》：“大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。”《元史·赵孟頫传》：“初， 孟頫 以 程鉅夫 荐，起家为郎，及 鉅夫 为翰林学士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。” (2).新婚夫妇首次往拜岳家。也称回门。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜门礼。” 明 徐充 《暖姝由笔》：“今人娶妇之明日，壻率妻具礼同至妻家拜礼，名拜门。亦曰回门，又名转马。若有乡地远者，或壻独行有之，或择别日有之。” (3).某些少数民族，男女自由结合后生子，因同至女家行子婿礼。 宋 洪皓 《松漠纪闻》卷上：“ 嗢热 者，国最小……邂逅相契，调謔往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车归寧，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”《元典章·礼部三·婚姻礼制》：“外据拜门一节，未曾举復，照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故，内俱无如此体例，此係 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折：“我也曾吹弹那管絃，快活了万千，可便是大拜门撒敦家的筵宴。”撒敦，蒙古语，亲属；有亲缘关系的。 (4).旧指拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。 清 梁同书 《直语补证·门生》：“ 徐干 《中论·谴交篇》云：‘有荣名於朝，而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。” (5).旧时谓新官上任，入署前先拜仪门。 传漏报时。古以壶漏计时，故称。《汉书·佞倖传·董贤》：“ 贤 传漏在殿下，为人美丽自喜。” 颜师古 注：“传漏，奏时刻。” 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“属传漏之音，听鸡人之响。” 寓直寄宿于别的署衙当值。后泛称夜间于官署值班。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎賁中郎将，寓直於散骑之省。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“‘寓直’二字，出於 潘岳 之为武賁中郎将。 晋 朝未有将校省，故寄直散骑省。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“寓直光辉重，乘秋藻翰扬。” 索居索居 (suǒjū) 孤身独居 live alone 吾离群而索居,亦已久矣。——《礼记·檀弓上》 |
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