论事快今古，谈玄贯天渊

出自宋代郭印《临都试院考校已毕诸公尚恨遗才勉作数语释其》：

平时参与商，会遇何由缘。
相从棘闱中，再见月之弦。
欢然臭味合，言笑浩无边。
论事快今古，谈玄贯天渊。
白袍阅多士，灯窗极精研。
所得乃溢数，无路能周旋。
踌躇不忍舍，在野恐遗贤。
我时职监视，日食亦千钱。
一言为订正，少逭饕餮愆。
譬如满盘珠，差择先光圆。
又如采美玉，疵瑕终弃捐。
兹事既不免，吾心白日悬。
群公人中杰，行簉蓬瀛仙。
愿开取士额，条画奏上前。

注释参考

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

谈玄

(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”

(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·yi1-1解十一·灵润》：“加以xing1-1爱林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”

(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”

贯天

犹滔天。形容罪恶、灾祸极大。《禅真逸史》第二五回：“﹝将官﹞指着岸上駡道：‘寻死贼奴，sha1-1人放火，罪孽贯天，逃往何处去？’”