行闻天子东巡狩，羽葆亲临此礼贤

出自宋代祖无择《留题泰山孙复先生新居》：

筑室新成日观前，乱云重叠称高眠。
人逢扪虱惊旁若，众望乘驹咏贲然。
名理静谈谁捉尘，古书閒校自磨铅。
行闻天子东巡狩，羽葆亲临此礼贤。

注释参考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

东巡

古代谓天子巡视东方。语本《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。”《史记·封禅书》：“ 二世 元年，东巡 碣石 ，并海南，歷 泰山 ，至 会稽 ，皆礼祠之。” 唐 白居易 《送东都留守令狐尚书赴任》诗：“翠华黄屋未东巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”

羽葆

(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。” 孔颖达 疏：“御棺用羽葆者，《杂记》云：诸侯用匠人持羽葆，以鸟羽注於柄末如盖，而御者执之居前，以指挥为节度也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“追赠太傅，侍中、中书监如故，给节，加羽葆、鼓吹，增班剑为六十人。” 张铣 注：“羽葆，班剑，并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》：“大夫御柩以茅，诸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施为也。”

(2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。” 颜师古 注：“羽葆，聚翟尾为之，亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》：“因而游猎，乘大輅，羽葆，华盖，建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“元臣举国降，羽葆蒙尘狩。”羽葆，一本作“ 天子 ”。

亲临

亲临 (qīnlín) 亲赴;亲身到达 come in person 亲临指导

礼贤

礼遇贤者。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“乃所以崇德礼贤，济 殷 弊民。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“﹝ 庾季才 ﹞对曰：‘僕闻克国礼贤，古之道也。’” 胡三省 注：“ 武王 克 商 ，释 箕子 囚，式 商容 閭，封 比干 墓，所谓礼贤也。”