谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金

出自唐代杜光庭《怀古今》：

古，今。
感事，伤心。
惊得丧，叹浮沈。
风驱寒暑，。
川注光阴。
始衒朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，。
痛七贵以难寻。
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。

注释参考

餐芝

亦作“飡芝”。1.指修仙。传说仙家以芝草为食。 唐 贾岛 《哭张籍》诗：“本欲 蓬 瀛 去，餐芝御白云。”

(2).指修身养性，不慕名利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣闻 尧 风冲天， 潁阳 振饮河之谈， 汉 德括地， 商阴 峻餐芝之气。”按， 颍阳 借指 巢父 、 许由 ； 商阴 借指 商山 四皓。 明 孙蕡 《四皓图》诗：“只合飡芝老万山，谁叫鹤髮动龙颜。”

饵术

(1).服食苍术。传说久服可以成仙。 汉 刘向 《列仙传·涓子》：“ 涓子 者， 齐 人也，好饵术，接食其精至三百年，乃见於 齐 ，著《天人经》四十八篇。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 天宝 中，处士 崔元微 洛 东有宅，躭道，饵术及茯苓三十载。”

(2).指服药养身，修仙学道。 宋 王禹偁 《恭闻种山人表谢急征仰纪高风》诗：“饵术肯尝钟鼎味，纫兰应笑珮环声。”

含光

(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“肯向天涯托掌珠，含光佳侠意何如？”

(2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》：“赫矣 陈君 ，命世是生，含光醇德，为士作程。”《魏书·常景传》：“其赞 扬子云 曰：‘ 蜀江 导清流， 扬子 挹餘休。含光絶后彦，覃思邈前修。’”

(3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月！”

(4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。”

(5).宝剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑，唯子所择……一曰含光，视之不可见，运之不知有。’” 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“覩其剑，而无 薛烛 之识以察之，则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”

遁世

炼石

(1).烧炼丹石。 金 元好问 《尚药吴辨夫寿冢记》：“世乃有烹金炼石，合驻景之剂；衔刀被髮，为厌胜之术。”参见“ 炼丹 ”。

(2).“炼石补天”之省。比喻挽回不利局势。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“苦相投，花值繁霜候，真是愁上添愁，又无个炼石奇谋。”

烧金

(1).指方术之士炼丹砂为黄金。 唐 李贺 《马诗》之二三：“ 武帝 爱神仙，烧金得紫烟。” 王琦 汇解：“ 汉武帝 ……使方士鍊丹砂为黄金。” 宋 陆游 《寓天庆观》诗：“只道烧金有 刘向 ，不知卖药是 韩康 。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“真人 邱长春 能烧金，佐 世祖 军国之用。”

(2).谓以金为釜。极言生活奢华。 唐 李贺 《秦宫诗》：“斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。” 王琦 汇解：“烧金，言其以金为釜。”