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名句 便须教溉出黄芽,渐三更端,鼓声正。
释义

便须教溉出黄芽,渐三更端,鼓声正。

王哲 《王更令五首》

出自元朝王哲《王更令五首》

二更分,鼓声按。匀匀打,自然虎龙交换。清气神、各住丹房,也并无错乱。撞透重楼知片段。这玉液琼浆,往来浇灌。便须教溉出黄芽,渐
三更端,鼓声正。咚咚响,韵音转令鸣莹。其中便、*现灵根,会通贤道圣。慢慢来回游捷径。传银箭这番,穿成雅令。用亲镝镝上红心,现
四更高,鼓声锐。忽然间,振动天花偏坠。前面却、有个真人,载星冠月帔。得此妙玄成吉利。望北斗杓星,西南正指。看看底剔绽琼花,做
五更终,鼓声闲,被那人,擂动做成颠倒。金盘内、托出神珠,放霞光万道。窈窈冥冥真个好。从此复通他,当初至宝。如今却归去何方,住
一更初,鼓声傻。槌槌要,敲著心猿意马。细细而、击铮铮,使俱齐擒下。万象森罗空里挂。泼焰焰神辉,惺惺洒洒。明光射入宝瓶宫,早儿
以上王哲作品《王更令》共5首

注释参考

黄芽

(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上:“玄含黄芽,五金之主。” 俞琰 发挥:“玄含黄芽者,水中产铅也。铅为五金之主,在北方玄冥之内,得土而生黄芽。黄芽,即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗:“漫把《参同契》,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三:“九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六:“﹝黄牙﹞是长生之至药,牙是万物之初也,故号牙,缘因白被火变色黄,故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“一心好道,修炼三田,种出黄芽至宝。”

(2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》:“按《广羣芳谱》:白菜,名菘,北方多入窖内,不见风日。长出苗叶,皆嫩黄色,脆美无比,谓之黄芽,乃白菜别种。”

(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八:“口中白雪流将尽,穀道黄芽挣出来。”

更端

(1).另一事。《礼记·曲礼上》:“君子问更端,则起而对。” 孔颖达 疏:“更端,别事也;谓嚮语已毕,更问他事。” 宋 梅尧臣 《依韵和王平甫见寄》:“ 仲尼 书da1*1法,亦莫重更端。”《明史·倪元璐传》:“又如词臣 文震孟 正学劲骨,有古大臣之品,三月居官,昌言获罪,人以方之 罗伦 、 舒芬 。而今起用之旨再下,谬悠之谭不已,将毋门户二字不可重提耶?用更端以相遮抑耶?”

(2).指书写时另行换头。 清 龚自珍 《最录穆天子传》:“今闕文有二种:有闕甚多,不知若干名者,事更端也,写书者宜书之曰闕;有闕一二名者,事无更端,则食也,写书者宜为方空於行间,不言闕。”

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