听民谣，今五绔，昔无绔

出自元代卢挚《最高楼 智郎中席上即一并序。予谢病北归，》：

辖龙川李公、鄂牧安侯思诚索诗，为赋最高楼兼贻仲廉郎中长沙客，宁食武昌鱼。
未觉故人疏。
归舟唤醒乡关梦，宾筵容揽使君须。
听民谣，今五绔，昔无绔。
待留与，南州谈盛事。
更恰好、南楼逢老子。
明月夜，古来无。
江头春草迷鹦鹉，幕中秋水映芙蕖。
绿尊倾，红袖舞，醉时扶。

注释参考

民谣

五绔

亦作“ 五裤 ”。 《后汉书·廉范传》：“﹝ 范 ﹞ 建初 中，迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“籍籍歌五袴，祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌五袴，归詔凤凰啣。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第六六回：“又久仰贵任荣修德政，举民有五袴之曲，境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》：“尔之字人可以庶，尔之祥刑可以教……＜无衣＞五袴之謡岂遂逊於前烈乎？”