制度亲祠盛，威仪陟配崇

出自宋代余靖《禋郊诗》：

函夏恢文治，禋燔讲礼隆。
物兼明德荐，天以至诚通。
制度亲祠盛，威仪陟配崇。
戎容俨仙仗，霁色照郊宫。
国典书昭事，神禧报屡丰。
端闱宣大号，王泽浸无穷。

注释参考

制度

制度 (zhìdù) 要求成员共同遵守的规章或准则 system;institution 管理货币制度 一定历史条件下的政治、经济、文化等方面的体系 order 以他们为首的腐朽制度的象征 式样;规格 style 制度宏敞

亲祠

谓帝王亲自致祭。《史记·封禅书》：“有司与太史公、祠官 宽舒 议：‘天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜於泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘞，而从祠衣上黄。’”《汉书·郊祀志下》：“及诸名山川用驹者，悉以木寓马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。”《宋史·礼志三》：“王者父天母地，三岁冬至，天子亲祠，徧享宗庙，祀天圜丘。”

威仪

威仪 (wēiyí) 仪表威武严肃;军容整齐的 impressive and dignified manner 指随从 suite

陟配

(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”