“君子战虽有陈，而勇为本焉。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《墨子·02章修身》

解释：君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

原文摘要：
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能

注释参考

君子

君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》君子不齿。——唐· 韩愈《师说》君子寡欲。——司马光《训俭示康》君子多欲。古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》君子有不战。——《孟子·公孙丑下》君子博学。——《荀子·劝学》花之君子。——清· 周容《芋老人传》对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

名句	君子战虽有陈，而勇为本焉。
释义	君子战虽有陈，而勇为本焉。墨子《墨子·02章修身》摘自《墨子·02章修身》解释：君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。原文摘要：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也。藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能注释参考君子君子 (jūnzǐ) 对统治者和贵族男子的通称 gentleman 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》君子不齿。——唐· 韩愈《师说》君子寡欲。——司马光《训俭示康》君子多欲。古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《论语》君子有不战。——《孟子·公孙丑下》君子博学。——《荀子·劝学》花之君子。——清· 周容《芋老人传》对别人的尊称 honorific title to thers 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
随便看	虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇岸遥生白发，波尽露青山咫尺看青霄，三年困巡逻百谷畏秋阳，常恐膏泽吝壮子当门能碌碌，诸孙承业亦翩翩夜阑闻急雨，起坐涕交流。河汉横斜星宿稀，卧看凉月入窗扉。素娥窃药不奔月，化作江梅寄幽绝。幽丛鸣姑恶，高树号杜宇。那于俯仰间，用此委曲情骚然县宇，土崩水溃刘毅虽然不掷卢，谁人不道解樗蒲径柳拂云绿，山樱带雪红。八仙浪迹追真游。独自坐，一老翁花妒幽芳，人换宫妆，惟有湖山，不管兴亡昨夕主人间立久，一身风露带天香少年怀古有新诗，清愁不是伤春作醉得白鬚人易老。风彩出萧家，本是菖蒲花。比红有句狂犹在，染白无方老已成行尽天涯白发新，槿篱竹屋著闲身。棹剡溪兮乘兴，访故迹兮怆然叹息苏子瞻，声名绝后先还有诗书能慰我，不多霜雪上颠毛。