早是前修曾种德，政须后嗣更禔身

出自宋代方回《送昆山州教刘表侄》：

紫阳山下世婚姻，几度家因火后贫。
早是前修曾种德，政须后嗣更禔身。
秋霜白笔辞台掾，夜雨青灯管士人。
硕果元来真不食，未妨徐动蛰雷春。

注释参考

早是

(1).已是。 唐 王勃 《秋江送别》诗之一：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词之五：“早是销魂残烛影，更愁闻着品絃声。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“他早是一言既出，你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回：“再看 秋痕 ，早是秋波盈盈，默然不语。”

(2).幸而，幸好。 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“倒諕我一跳，早是不曾打着我的耳朵。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“先生是何言语！早是那小娘子不听得哩，若知呵，是甚意思！”《西游记》第二三回：“ 悟空 这泼猴，他把马儿惊了，早是我还骑得住哩！”

前修

亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

种德

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”

后嗣

禔身

安身；修身。 汉 扬雄 《法言·修身》：“或问：‘士何如斯可以禔身？’曰：‘其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。’” 李轨 注：“禔，安。” 宋 王安石 《汴说》：“敛之犹足以禔身正家。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“禔身齐家，不言而化，山林之高标。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“《雄雉》末章，进君子以禔身善世之道。犹所云万里之外，以身为本也。”