“百年未办书传后，一壑犹欣服返初”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方回《次韵赵达夫问疾》：

烦君遣信问何如，霖雨无人叩陋居。
孰信着绵当夏半，自惊伏枕已旬余。
百年未办书传后，一壑犹欣服返初。
处约得衰更多病，从今誓与酒杯疏。

注释参考

百年

百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后

书传

(1).著作；典籍。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 括徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“﹝ 班超 ﹞有口辩，而涉猎书传。”《新唐书·方技传·王远知》：“ 远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。” 况周颐《蕙风词话续编》卷二：“ 成岫，字云友，钱塘人，略涉书传。手谈齿句，鬭茗弹丝，并皆精妙。”

(2).有关《尚书》经义的传述解释。如明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书传大全》。

谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 王稽遂与范雎入咸阳。已报使，因言曰：‘ 魏有张禄先生，天下辩士也。曰“ 秦王之国危於累卵，得臣则安，然不可以书传也。”臣故载来。’” 唐杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。”

欣服

悦服。《后汉书·窦融传》：“ 融等所以欣服高义，愿从役於将军者，良为此也。”《北史·魏任城王澄传》：“领军于忠、侍中崔光等奏澄为尚书令，於是众心欣服。”

名句	百年未办书传后，一壑犹欣服返初
释义	百年未办书传后，一壑犹欣服返初方回《次韵赵达夫问疾》出自宋代方回《次韵赵达夫问疾》：烦君遣信问何如，霖雨无人叩陋居。孰信着绵当夏半，自惊伏枕已旬余。百年未办书传后，一壑犹欣服返初。处约得衰更多病，从今誓与酒杯疏。注释参考百年百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后书传 (1).著作；典籍。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 括徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“﹝ 班超 ﹞有口辩，而涉猎书传。”《新唐书·方技传·王远知》：“ 远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。” 况周颐《蕙风词话续编》卷二：“ 成岫，字云友，钱塘人，略涉书传。手谈齿句，鬭茗弹丝，并皆精妙。” (2).有关《尚书》经义的传述解释。如明刘三吾等撰有《书传会选》、胡广等撰有《书传大全》。谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 王稽遂与范雎入咸阳。已报使，因言曰：‘ 魏有张禄先生，天下辩士也。曰“ 秦王之国危於累卵，得臣则安，然不可以书传也。”臣故载来。’” 唐杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。” 欣服悦服。《后汉书·窦融传》：“ 融等所以欣服高义，愿从役於将军者，良为此也。”《北史·魏任城王澄传》：“领军于忠、侍中崔光等奏澄为尚书令，於是众心欣服。”
随便看	念昔未弃捐，尝侍君子居断崖修竹。功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕于中少者亦头白，世事短长难具论待雕轩、文驷上堤沙，如天福珍重多情关令尹，直和根拨送春来。突兀当厅坐，几许遮贤路漫漫芙蕖难觅路，翛翛杨柳烛知门更书近，鹓行浸远，长对去思碑鲁连卖谈笑，岂是顾千金。雪作未成云意闹，茅荒无际客魂迷。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷三五穷荒月，还应照北堂。精爽随君归去，异时携手重来处。远山愁黛碧，横波慢脸明。半世持竿笠泽滨，鬓边留得几茎春莫对梅花谈世事，此花曾见太平时扁舟何寂寞，绝不见人家笑谈能不朽，富贵或成尘水光溢兮松雾动危事经非一，浮荣得是空列戟分名郡，儿童说细侯转战磨笄俗，横行戴斗乡。冶城冢累累，青溪波悠悠若新秋、京口酒船来，仍命寄。