“须知悟生灭，终得法为身”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋祁《李中令挽词二首》：

赠窆充幽隧，鸣箫异素轮。
山丘华屋远，桃李故蹊春。
使幕被愁雾，谈犀委暗尘。
须知悟生灭，终得法为身。

注释参考

须知

须知 (xūzhī) 关于从事某一活动必须知道的事情 notice;points for attention 考试须知关于某事或某活动的指南性知识或信息 guide 游览须知须知 (xūzhī) 必须知道 should know;it should be understood that 须知胜利来之不易

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

得法

得法 (défǎ) 采用正确的方法,找到窍门 in the proper way;be properly managed 他使用这把锯得法

为身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊将西游於宋，问於孔子曰：‘何以为身？’ 子曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋曾巩《答孙都官书》：“凡巩之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”

名句	须知悟生灭，终得法为身
释义	须知悟生灭，终得法为身宋祁《李中令挽词二首》出自宋代宋祁《李中令挽词二首》：赠窆充幽隧，鸣箫异素轮。山丘华屋远，桃李故蹊春。使幕被愁雾，谈犀委暗尘。须知悟生灭，终得法为身。注释参考须知须知 (xūzhī) 关于从事某一活动必须知道的事情 notice;points for attention 考试须知关于某事或某活动的指南性知识或信息 guide 游览须知须知 (xūzhī) 必须知道 should know;it should be understood that 须知胜利来之不易生灭 (1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。南朝宋谢灵运《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐顾况《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清陈维崧《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。” (2).犹生死。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋范成大《太师陈文恭公挽词》：“梦已商人奠，身犹汉相朝；古来贤达意，生灭两消摇。” 得法得法 (défǎ) 采用正确的方法,找到窍门 in the proper way;be properly managed 他使用这把锯得法为身治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊将西游於宋，问於孔子曰：‘何以为身？’ 子曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋曾巩《答孙都官书》：“凡巩之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”
随便看	悠然憩松下，我亦有幽情。霜前草树已无色，雨到菰蒲先有声长公少公两玉人，一为龙一为虎顷刻装严银世界，中间遍满玉楼台榱短发长，手郐俱露诏从三殿去，碑到百蛮开鲈脍侯鲭应退舍，算渠只合伴香橙春山晒日开百花，红紫乱眼生交加日斜车马散，余韵逐鸣珂。清风起湖滨，急雨来天末。人生穷达各有时，修为在我当自反绿尊空对，故人相望千里惊梦觉来啼鸟近，惜春归去落花多早岁志远游，万里携孤剑邂逅偶能成千醉，登临未觉怕春寒。儿曹幸力穑，老子得婆娑吾事方如此，诸儒说更多风力喧传真御史，霜台勇在去贪夫明朝雷泽底，新有落星矶身去风流在，人难玉石分尚主诸老言，种收购卤莽苍梧云尽暮天长。石洞实时封华堂碧玉箫，紫绶黄金印，不如草庵春睡稳朱轮天上客，白石洞中人。