精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离

出自宋代释印肃《因道友说陈搏打睡警之》：

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
我这裹，不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。
鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。
劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，充满山河崇富贵。
明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。
一事无心了便休，祖门一句普天取。
离相非空无别是，无声之乐响啾啾。

注释参考

精魄

(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。”

(2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。”

沉滞

识神

佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨，大抵言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来，歷三世，识神常不灭。” 明 叶宪祖 《北印说法》：“几番尘世，识神一点不差移，只为那无明起妄，宿业成迷。” 明 沉德符 《野获编·科场二·甲辰科首题》：“ 朱氏 子弟俟其出场暂憩，漫叩曰：‘大人遴择榜首，何以竟违初志？’ 朱 惊起取卷读之，叹曰：‘我繙閲时殊不觉也，盖识神似为鬼物所掩矣。’”

堕入

掉入，陷入。

例句：

她就是那个大家都想一饱眼福的堕入风尘的女人。

三途

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”

(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”

出离

(1).犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“调伏众生，令究竟出离。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。’” 明 李贽 《与周友山书》：“古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。”

(2).走出；离开。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“一齐观瞻，见个书生，出离人羣。”《水浒传》第五六回：“此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算了房钱，出离店肆，投东便走。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”

(3).犹超出。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”