中有洞壶出尘踪，景物簇聚造化功

出自宋代陈淳《和林叔己咏福寿林塘韵谢杨守举状》：

漳台最尊第一峰，分支福寿飞双虹。
寿山左蟠气葱葱，福山右峙状窿窿。
中有洞壶出尘踪，景物簇聚造化功。
不减杜陵门城东，未数漆园旧崆峒。
高人卓荦关西公，神仙识趣清瀛蓬。
疏瀹寒泉众流潨，刮筑岩石群山嵩。
涤洿剔秽辑和冲，飞甍敞栋势如穹。
福寿林塘扁其中，银钩铁画灿黑松。
以次亭榭随窠空，各各标揭题疎通。
濯缨一点尘不丛，澄澄北绕冰壶融。
新绿东开青藻芃，磨铜彻底莹渊衷。
水竹环之翠垂弓，波光暗射惊鱼虫。
西问荷花满地红，千枝万朵烂烧空。
行行半山杖履逢，小憩平章景异同。
绝巅奇观趋阴朦，四方八达辉明珑。
俯瞰闤闠罔利翁，徒登垄断夸嵷嵷。
主人绿鬓碧方瞳，寿山嵳峩福海洪。
济川才具如飞{舟同}，须游凤池职乃充。
能苏民瘼如香藭，须从禁苑驰华骢。
况屡乘麾天眷隆，阳春脚布随处丰。
自当九二任发蒙，均陶生民天降侗。
未应山人邀渤仝，登高临清玩曨曈。
西邻隐雾有约鼨，欲化龙虎九霄翀。
卵翼之恩始而终，端赖余福锡厥躬，庶几攀附于飞雄。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

出尘

(1).超出世俗。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韦庄 《题安定张使君》：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”

(2).佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存gan1*1伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。”

(3).指出嫁。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“不如削髮出尘，可无此虑。”

景物

景物 (jǐngwù) 可供观赏的景色和事物 scenery 景物清幽 有何景物。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

簇聚

簇聚 (cùjù) 簇集会聚 gather 蜂拥簇聚

造化

造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡