善性益培壅，芜累须一删

出自宋代喻良能《为何盐狱题种德堂》：

作堂备登览，既作扁其颜。
扁颜固云易，践名良独难。
我友何水曹，筑堂水云间。
瞰临擅奇绝，佳气何郁盘。
横以数亩池，缭以四面山。
石楠间女贞，青士依苍官。
纷纷杂花卉，栽植日以繁。
岂独秀春融，未应凋岁寒。
凭栏试游目，皎皎万虑宽。
张公江海客，一见颜为欢。
嘉名揭种德，寓意固有存。
期君宴游日，内照时返观。
善性益培壅，芜累须一删。
木老德亦熟，无忘老坡言。

注释参考

善性

谓人善良的本性。语本《孟子·告子上》：“人性之善也，犹水之就下也。”又：“此天之所与我者，先立乎其大者” 汉 赵岐 注：“谓生而有善性也。”《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月，公征 孙权 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“渐兴学校，以导其善性而长其义节。” 梁启超 《孟子之教育主义·性善论》：“盖性本善，能常存其善性使勿失，常养其善性以日长，斯人格具矣。”

培壅

芜累

谓文辞繁冗累赘。 唐 刘知几 《史通·六家》：“况《通史》以降，芜累尤深。遂使学者寧习本书，而怠窥新録。” 清 方苞 《书＜萧相国世家＞后》：“ 柳子厚 称 太史公 书曰：‘洁非谓辞无芜累也。’” 清 李慈铭 《书凌氏廷堪＜校礼堂集＞中＜书唐文粹文后＞文后》：“ 五季 、 宋 初，人不知学，所为駢儷，芜累惢陋。”