钦圣体素强，药石性所谙

出自宋代司马光《和不疑送虏使还道中闻邻几圣俞长逝作诗哭之》：

昨夕邮吏来，叩门致书函。
呼奴取以入，就火开其缄。
不疑赋长篇，发自燕这南。
痛伤江与梅，继踵良人歼。
噫嗟知其二，尚未知其三。
请从北辕后，覼缕为君谈。
邻几虽久病，始不妨朝参。
饮歠浸衰少，劂逆生虚痰。
逮於易箦辰，皮骨余崆嵌。
遗书属清俭，终始真无惭。
圣俞食寒冰，外以风邪兼。
愚医暴下之，结轖候愈添。
惙惙气上走，不复容鍼砭。
自言从良友，地下心亦甘。
钦圣体素强，药石性所谙。
平居察举措，敢以不寿占。
一朝暂归卧，簿领不废签。
讣来众皆愕，未信犹规觇。
兴言念三子，举袂涕已沾。
英贤能几何，逝者迹相衔。
君疑天上才，人得帝人贪。
我疑人间美，多取神所嫌。
茫茫幽明际，蓍蔡难穷探。
忧来不可忘，终日心厌厌。

注释参考

圣体

(1) [emperor's body]∶旧指封建国家皇帝的身体

(2) [symbol of Jesus' body]∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体,称为“圣体”,教徒领食,称为“领圣体”

详细解释

(1).旧称皇帝身体。亦借指皇帝。《汉书·王嘉传》：“今圣体久不平，此臣 嘉 所内惧也。” 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂》：“南闚北户，西巡王城，翱翔万域，圣体浮轻。” 唐 元稹 《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“昨者圣体不安，纔经累日，穆卜罔害，勿药有瘳，此所以表北极之长尊，配 南山 而永固者也。”《宣和遗事》后集：“ 汪佰彦 、 黄潜善 从容言於上曰：‘上皇之子三十人，今所在者惟圣体耳。’”

(2).宗教用语。源于拉丁文eucharist。意为“感谢祭”。天主教、东正教圣事之一。传说 耶稣 受难前夕与门徒聚餐时，曾以面饼和葡萄酒象征自己的身体和血分给门徒们领食。至今教徒们以在弥撒时领食面饼和葡萄酒为圣事之一。宗教改革运动后，新教各派改称圣餐。

(3).宗教用语。源于拉丁文host。意为“牺牲”。天主教称弥撒时经神父祝圣后由教徒领食的面饼。

药石

药石 (yàoshí) 古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善 remedies as medicines and stone needles for acupuncture 供其药石之费。——《周书·李弼传》 孟孙之恶我也,药石也。——《左传·襄公二十三年》