拔茅斯征，苞桑斯戒

出自宋代岳珂《赵忠定濠梁帖赞》：

真宰之出，维天降才。
既玉于成，勋名九垓。
山川出云，时雨必至。
道之将行，公揭魁瑞。
问学已正，渊源已充。
险夷一涂，奚有于躬。
绍熙季年，国势{左木右毁去殳}杌。
手扶重轮，公为时出。
屹若九鼎，不震不摇。
公秉国成，端委以朝。
拔茅斯征，苞桑斯戒。
匪兕之时，乘否于泰。
有棐至诚，云开于衡。
雇不能排，噂{左口右上水下日}背憎。
公能者天，岂曰臧氏。
汗清万年，则有公议。
我昔龀齿，拜公江干。
公雇而奇，信乎庭兰。
三十八年，始得遗帖。
忧边谨微，抑寓相业。
字端而庄，德谦而光。
于閒暇时，宪型四方。
书藏在奁。
百世如对。
尚想公仪，洒扫进退。

注释参考

拔茅

见“ 拔茅连茹 ”。

苞桑

(1).桑树之本。《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》：“若乃草昧经纶，化融於岁计，扶危静乱，道固於苞桑。” 康有为 《上清帝第二书》：“民心固结，国势自繫于苞桑矣。”

(2).比喻牢固的根基；根深柢固。 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》：“已临隧炭，几絶苞桑。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九：“或覆餗而终焉，或苞桑而振者。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。”

(3).《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。” 孔颖达 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，则有繫于苞桑之固，无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》：“ 光武 审《黄石》，存苞桑，闭 玉门 以谢 西域 之质，卑词币以礼 匈奴 之使，其意防盖已弘深。” 李贤 注：“言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是繫於苞桑也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗：“ 明皇 不作苞桑计，颠倒四海由 禄 儿。”《三国演义》第十三回：“人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。”

(4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》：“肃肃鴇行，集于苞桑。”