“默坐观书久不言，为梅驱我到诗边”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代郑刚中《梅》：

默坐观书久不言，为梅驱我到诗边。
月明孤影瘦如画，晓起数枝清欲仙。

注释参考

默坐

默坐 (mòzuò) 静坐;沉默地坐着 sit silently

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

名句	默坐观书久不言，为梅驱我到诗边
释义	默坐观书久不言，为梅驱我到诗边郑刚中《梅》出自宋代郑刚中《梅》：默坐观书久不言，为梅驱我到诗边。月明孤影瘦如画，晓起数枝清欲仙。注释参考默坐默坐 (mòzuò) 静坐;沉默地坐着 sit silently 不言 (1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
随便看	待得江头千树暗，故争明洁逐风来不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐风水为乡船作宅娉婷须好买，供奉读书公拘情病幽郁，旷志寄高爽柯山插空天为隣，飞仙窟宅无纖尘城门当有血。城没陷为湖。冢上鸡鸣犹忆钦，山前凤舞远征璞。空山楼观何峥嵘，真人王远阴长生一随采折去，永与江湖乖。西登太行岭，北望清凉山坐待春风至，飞英覆空屋。隆准飞上天，重瞳亦成灰冷云黯黯朝横栈，红叶萧萧夜满船。乡国去身犹万里，驿亭分首已三年中途被冲突，星夜西南驰弭节拜坟墓，椎牛设乡遂帝车信回转，河汉复纵横奕奕九成台，窈窕绝尘埃小窗低户深映，微路绕敧斜明月不常值，中秋能暂新是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。山寻樵径上，人到雪房迟果思夏来茂，花嫌春去早归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。