“背日潢污犹鼎沸，隔唇喉舌亦灰乾”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李新《上亭书事》：

自笑知公日据鞍，谁令生不近长安，此条太乐非清职，何物先生只冷官。
背日潢污犹鼎沸，隔唇喉舌亦灰乾。
五浆不馈寻常客，却作行人一等看。

注释参考

潢污

(1).聚积不流之水。南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之实。” 唐钱起《酬刘员外雨中见寄》诗：“潢污三逕絶，砧杵四邻稀。” 唐刘禹锡《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》诗：“扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。” 明何景明《石矶赋》：“彼执笱繫竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔。”

(2).《左传·隐公三年》：“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。前蜀杜光庭《醮名山灵化词》：“爰择良日，仰报威灵，远中昭告之诚，輒罄潢污之荐。” 明李东阳《与潘南屏纳徵启》：“詎云筐篚之多仪，少效潢污之可荐。”

鼎沸

鼎沸 (dǐngfèi) 比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样 noisy and confused 义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》

喉舌

喉舌 (hóushé) 泛指说话的器官和新闻媒介 mouthpiece;spokesman 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌

名句	背日潢污犹鼎沸，隔唇喉舌亦灰乾
释义	背日潢污犹鼎沸，隔唇喉舌亦灰乾李新《上亭书事》出自宋代李新《上亭书事》：自笑知公日据鞍，谁令生不近长安，此条太乐非清职，何物先生只冷官。背日潢污犹鼎沸，隔唇喉舌亦灰乾。五浆不馈寻常客，却作行人一等看。注释参考潢污 (1).聚积不流之水。南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之实。” 唐钱起《酬刘员外雨中见寄》诗：“潢污三逕絶，砧杵四邻稀。” 唐刘禹锡《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》诗：“扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。” 明何景明《石矶赋》：“彼执笱繫竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔。” (2).《左传·隐公三年》：“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。前蜀杜光庭《醮名山灵化词》：“爰择良日，仰报威灵，远中昭告之诚，輒罄潢污之荐。” 明李东阳《与潘南屏纳徵启》：“詎云筐篚之多仪，少效潢污之可荐。” 鼎沸鼎沸 (dǐngfèi) 比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样 noisy and confused 义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》喉舌喉舌 (hóushé) 泛指说话的器官和新闻媒介 mouthpiece;spokesman 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌
随便看	暴醉琳腴饱栈羊，巡簷闲认小梅香藏核待东归，分供橘奴帛心清自然明道，万神灵、自通消息高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。四时不变江头草，十月先开岭上梅。云汉知心远，林塘觉思孤。一点聘梅心，千古凭谁语。子晋凤笙惊盲聋羲和敲日兮声作玻璃，桂魄迎宵兮忽挂之江山亘千里，有屋皆外户有人阅世风前蓬，年年客我此庵中共扶翁媪看行轩，亦有娉婷立道边海门山下一渔舟，中有高人未白头。彭宣不预后堂会，康成一举三百锺绣香罗帕，为待别时亲付脱鞾殿上醉阳狂，触拨春风睡海棠到晓改诗句，四邻嫌苦吟渔父无忧苦，水仙亦何别岂缘思妙尘埃少，自是风清物态高。寒雨雪兼落，枯林虎独行。万里齐翼飞，意求君门乐。北客乍惊无绿叶，东君应笑不红妆。万顷黄湾口，千仞白云头把独醒人，沉醉者，两忘机个中真味少知音。