三界与万法，匪归何有乡

出自宋代释宗杲《偈颂十四首》：

莫恋净洁处，净处使人困。
莫恋快活处，快活使人狂。
如水这窄器，随方圆短长。
放下不放下，更请细思量。
三界与万法，匪归何有乡。
若只便恁麽，此事大乘张。
为报许居士，家亲作祸殃。
豁开千圣眼，不须频祷禳。

注释参考

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

万法

佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”

何有乡

即无何有之乡。原指什么都没有的地方，后谓静寂无为，逍遥自得之地。 宋 范仲淹 《上汉谣》：“天人两相忘，逍遥何有乡。” 宋 苏辙 《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”