“佛祖庆生宜後两，洞宾初度犹迟七。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝梅坡《满江红》

天佑生贤，安排个、麦秋六日。人尽道、英雄慷慨，中兴人物。佛祖庆生宜後两，洞宾初度犹迟七。欲急流勇退作神仙，如何得。州县考，劳书绩。东西府，今虚席。看台星北拱，寿星南极。即见紫泥书下逮，须还玉笋班头立。愿得君、千载庆风云，齐箕翼。

注释参考

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人释迦牟尼。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

庆生

[celebrate one's birthday] 庆贺生日

庆生酒

初度

初度 (chūdù) 出生年时,后称人的生日 birthday 皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》

名句	佛祖庆生宜後两，洞宾初度犹迟七。
释义	佛祖庆生宜後两，洞宾初度犹迟七。梅坡《满江红》出自宋朝梅坡《满江红》天佑生贤，安排个、麦秋六日。人尽道、英雄慷慨，中兴人物。佛祖庆生宜後两，洞宾初度犹迟七。欲急流勇退作神仙，如何得。州县考，劳书绩。东西府，今虚席。看台星北拱，寿星南极。即见紫泥书下逮，须还玉笋班头立。愿得君、千载庆风云，齐箕翼。注释参考佛祖 (1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人释迦牟尼。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 庆生 [celebrate one's birthday] 庆贺生日庆生酒初度初度 (chūdù) 出生年时,后称人的生日 birthday 皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》
随便看	元来座上客，不及箦中尸岁事横胸臆，年华入鬓蓬香腮玉腻鬓蝉轻，翡翠钗梁碧燕横丞相遗家法，云仍多耐官直使强颜臣汉帝，韩彭未必免同诛种种看余发，积雪就中多讲次花飘席，斋馀鸟下台佛住三朝恐爱生，人归一岁岂无情声边无一事，对酒漫高歌文章太守，词华哲匠，人与易居东。罄竭诚至，希夷降灵危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。盖棺以前日一诗，万首犹堪剑南匹惟有张仲蔚，门前蓬藋深长绳牵系两三条，头上几根活套节用寓封殖，宽片从字抚芹波摇日兮槐阴转午，一尘不栖兮重廊邃宇恩勤主人意，雅志最相宜事往谁谋始，时今未敉宁怒涛卷霜雪，天堑无涯。我是挂冠林下客，山中安乐合平分愿见纤纤玉，经红擘荔枝当除祸本，重结人心，争奈竟荒迷控蜀连吴最上流，清时词伯拜元侯才经眼、便深恩爱。