季咸再见应茫然，壶子而今藏九渊

出自宋代李新《赠术士罗公弼》：

陂迥山空豀水浅，骑牛信牛行自远。
大翁织笠六铢轻，阿母理衣簑直软。
短笛叫云无曲终，年年但见岩花红。
何者为荣何等辱，牛饱归来睡亦足。
识字无多浪得官，出门车折舟风澜。
当时牧牛无许事，初信人间行路难。
罗生邂逅孤城角，细数直推期命薄。
五福无有六极全，四字干头三字恶。
逆知大似他心通，元辰空亡那免穷。
壬癸是非终可畏，收拾人情称晚贵。
我家幸有石田在，梦里归耕心未改。
季咸再见应茫然，壶子而今藏九渊。

注释参考

季咸

传说中的古代神巫名。《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之死生存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑 人见之，皆弃而走。”《隋书·艺术传序》：“语医，则 文挚 、 扁鹊 、 季咸 、 华佗 。” 宋 王安石 《答俞秀老》诗：“虽神如 季咸 ，终亦失而走。”

再见

再见 (zàijiàn) 分别时最后说的话 good-bye;good-by

茫然

茫然 (mángrán) 模糊不清的样子 in the dark;unseeing 拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 茫然无知 失意的样子 in absent way;at a loss 茫然不知所措

壶子

即 壶丘子 ，名 林 。 战国 郑 人， 列子 之师。《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑 人见之，皆弃而走。 列子 见之而心醉，归，以告 壶子 ，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。’” 成玄英 疏：“ 壶子 ， 郑 之得道人也。号 壶子 ，名 林 ，即 列子 之师也。”《淮南子·精神训》：“ 壶子 持以天壤，名实不入，机发於踵。 壶子 之视死生亦齐矣。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“呜呼 子野 ，道与世讳，寂默自求，闔门垂幃，兀尔坐忘，有似 子微 ，或似 壶子 ，杜气发机。”

而今

而今 (érjīn) 现在,目前 now 而今迈步从头越。——mao1~1泽1*1东《忆秦娥·娄山关》

九渊

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”

(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。