善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

出自老子《道德经·第五十四章》

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？

注释参考

不拔

(1).不可拔除，不可动摇。形容牢固。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”《汉书·扬雄传下》：“ 娄敬 委輅脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之 长安 ，适也。” 颜师古 注：“不拔，谓其坚固不拔也。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·宁国丁生小传》：“非有过人之才，坚忍不拔之志，安能若是耶？” 聂绀弩 《论＜封神榜＞》：“尽管这样，《封神榜》却作为大众读物之一，在 中国 旧社会里，占着它确乎不拔的支配地位。”

(2).未能攻克。《战国策·西周策》：“ 楚 卒不拔 雍氏 而去。”《史记·秦本纪》：“ 齕 攻 邯郸 ，不拔，去。”

不脱

(1).不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”

(2).用于动词之后，表示摆脱不掉。 唐 顾况 《行路难》之三：“ 秦皇 汉武 遭不脱，汝独何人学神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，须走不脱。” 孙犁 《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。”

子孙

子孙 (zǐsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。

祭祀

祭祀 (jìsì) 置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑 offer sacrifice to gods or ancesters

不辍

亦作“ 不惙 ”。不止；不绝。《论语·微子》：“耰而不輟。”《庄子·秋水》：“ 孔子 游於 匡 ， 宋 人围之数帀，而弦歌不惙。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“咸用纪宗存主，饗祀不輟。” 薛综 注：“各四时祭祀，无止絶时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“有何喜，笑輒不輟？”