比聆道吴闻，捧檄建德国

出自宋代陈深《送沈彦楚》：

清才不数见，世固未易识。
如玉在荆山，落落混于石。
沈君义与彦，恨我未良观。
陆子不妄交，称许斯为得。
况有半里孙，延之致经席。
比聆道吴闻，捧檄建德国。
高歌诵唐虞，诸子有矜式。
岩滩浩烟霞，山水澄鲜碧。
暇日一登临，清赏慰愁寂。

注释参考

捧檄

东汉 人 毛义 有孝名。 张奉 去拜访他，刚好府檄至，要 毛义 去任守令， 毛义 拿到檄，表现出高兴的样子， 张奉 因此看不起他。后来 毛义 母死， 毛义 终于不再出去做官， 张奉 才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书·刘平等传序》。后以“捧檄”为为母出仕的典故。 唐 骆宾王 《渡瓜步江》诗：“捧檄辞幽径，鸣桹下 贵洲 。” 南唐 伍乔 《送江少府授延陵后寄》诗：“束书西上謁明主，捧檄南归慰老亲。” 明 徐渭 《谢督府胡公启》：“徒知母在而喜，顽然捧檄之情；务拟身教所先，遵以齐眉之敬。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“ 毛义 捧檄色喜，固以家贫亲老。”

建德国

亦称“ 建德 ”。《庄子》中虚构的无为而治的理想国。《庄子·山木》：“ 南越 有邑焉，名为 建德之国 。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报，不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方。” 宋 苏轼 《和陶诗·和＜读山海经＞》之一：“ 建德 有遗民，道远我无车。” 清 黄景仁 《杂咏》诗：“浮海去 南越 ，望古 建德国 。” 康有为 《＜礼运注＞叙》：“ 庄子 建德之国 ， 列子 甔甗之山 ，凡至人之所思，固不可测矣，而况 孔子 乎？”