“上巳欢初罢，清明赏又追”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代独孤良弼《上巳接清明游宴》：

上巳欢初罢，清明赏又追。
闰年侵旧历，令节并芳时。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。
寻花迷白雪，看柳拆青丝。
淑气如相待，天和意为谁。
吁嗟名未立，空咏宴游诗。

注释参考

上巳

旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐席元明《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨有巢。” 宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。元白朴《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令，洛阳王孙士女，倾城翫赏。”

明赏

(1).公正高明的恩赏。谓赏赐得当。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。” 清朱琦《答王子寿比部书》：“ 琦少时读《明史》，尝怪江陵以彼其才辅少主，明赏峻罚，鞭笞海内，有安天下社稷之大功，何以论者不稍恕若是？”

(2).明示赏赐。《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之。”《后汉书·傅燮传》：“不若息军养德，明赏必罚。”

名句	上巳欢初罢，清明赏又追
释义	上巳欢初罢，清明赏又追独孤良弼《上巳接清明游宴》出自唐代独孤良弼《上巳接清明游宴》：上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。注释参考上巳旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐席元明《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨有巢。” 宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。元白朴《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令，洛阳王孙士女，倾城翫赏。” 明赏 (1).公正高明的恩赏。谓赏赐得当。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。” 清朱琦《答王子寿比部书》：“ 琦少时读《明史》，尝怪江陵以彼其才辅少主，明赏峻罚，鞭笞海内，有安天下社稷之大功，何以论者不稍恕若是？” (2).明示赏赐。《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之。”《后汉书·傅燮传》：“不若息军养德，明赏必罚。”
随便看	圣酒千钟洽，仙厨百味陈。幸逢文教盛，还睹颂声新成山徒可仰，涉海讵知津网罗穷象系，述作究天人。图书应明主，策府宴嘉宾。幸逢文教盛，还睹颂声新。图书应明主，策府宴嘉宾神游既安后昆福，赋此铭章绋实录凌云石倚秋旻苍，青枫已丹霜菊黄，身在天涯思故乡客来共坐说今古，纷纷落尽玉麈毛珠玉名章方竞赋，江山喜色已先形林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长雨来三日泥没踝，过尽梅花浑不知明月秋风起，珠帘上玉钩。霸陵原上多离别，少有长条拂地垂。南迁久忘反，有获空白知明朝去也，回首相忆牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻海阴凝独树，日气下连营。古人意气凭君看，不待功成固已雄。海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺聚星歌扇，一簇雪香琼软为道贵逍遥，趋时多苦集。槎稳驾销诸恶。