“上巳欢初罢，清明赏又追”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代独孤良弼《上巳接清明游宴》：

上巳欢初罢，清明赏又追。
闰年侵旧历，令节并芳时。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。
寻花迷白雪，看柳拆青丝。
淑气如相待，天和意为谁。
吁嗟名未立，空咏宴游诗。

注释参考

上巳

旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐席元明《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨有巢。” 宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。元白朴《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令，洛阳王孙士女，倾城翫赏。”

明赏

(1).公正高明的恩赏。谓赏赐得当。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。” 清朱琦《答王子寿比部书》：“ 琦少时读《明史》，尝怪江陵以彼其才辅少主，明赏峻罚，鞭笞海内，有安天下社稷之大功，何以论者不稍恕若是？”

(2).明示赏赐。《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之。”《后汉书·傅燮传》：“不若息军养德，明赏必罚。”

名句	上巳欢初罢，清明赏又追
释义	上巳欢初罢，清明赏又追独孤良弼《上巳接清明游宴》出自唐代独孤良弼《上巳接清明游宴》：上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。注释参考上巳旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐席元明《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨有巢。” 宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晋时。唐朝赐宴曲江，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。元白朴《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令，洛阳王孙士女，倾城翫赏。” 明赏 (1).公正高明的恩赏。谓赏赐得当。《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知於民务，国无异俗。” 清朱琦《答王子寿比部书》：“ 琦少时读《明史》，尝怪江陵以彼其才辅少主，明赏峻罚，鞭笞海内，有安天下社稷之大功，何以论者不稍恕若是？” (2).明示赏赐。《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之。”《后汉书·傅燮传》：“不若息军养德，明赏必罚。”
随便看	老子胸中十万读，莫年相喣复相濡侍从推玄草，文章召虎贲。自愁还自乐，于道得吾真乃知得地偶增异，遂出群葩号奇伟雪峰千丈玉嶙峋，玻璃之江浸秋旻东周遣戍役，才子欲离群。显理扬真无二听，含灵蠢动一时通云驭杳邈，天门洞开曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁一箪吾已足，芋豆亦加餐。高处何妨吞里港，倦时浑欲隐中盘汤沐从夫宠，冠衣席弟恩登高会、痴风吹散，山居佳客。说君忆我心，憔悴其形神。渠不得云无卧处，吾元自与太空俱恨声随梦去，春态逐云来苦闻小杜说扬都，当昔豪华今在无滋蕃奈尔何，咄咄临此景海激天翻电雹真，苍枝十丈擘为薪盘礴好穷诗世界，登临疑是水神仙春山如春草，春来无不好，况是香炉峰，百叠烟屏围五老纱厨簟枕，接沈醉犹倒。衔种非资化鹤功，谁其有力移此粲老夫惟思云梦州，烟波渺渺非子愁谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。