夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。

出自唐朝崔珏《门前柳》

门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀1*1人。将谓只栽郡楼下，
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
如今宛转稊著地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
白发如丝心似灰。

注释参考

夷陬

古代对少数民族居住地区之称。《晋书·吕光等载记论》：“蕞尔夷陬，承风雾卷，宏图壮节，亦足称焉。”

蛮落

(1).指南方少数民族部落。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 逐 顒 ，占檄諭祸福，蛮落復平。”

(2).犹荒落。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二·鬼方》：“盖当时 楚 地，亦极为蛮落， 春秋 始会盟中国耳。”

相连

相连 (xiānglián) 互相连接;彼此关联 be joined;be linked together 前后相连

故乡

故乡 (gùxiāng) 家乡,自己出生的地方 native place;hometown;birthplace 愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi1-1解四·释道温》：“yi1-1解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

先死

(1).早死。《尉缭子·制谈》：“先死者，亦未尝非多力国士也。”

(2).谓死之前。《后汉书·张奋传》：“臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。” 李贤 注：“先死谓未死之前也。”