九叶仙茅秀，旬浃一阳生。

出自宋朝石麟《水调歌头》

九叶仙茅秀，旬浃一阳生。中山瑞气和暖，融作玉壶春。昨夜洪临跨鹤，翌早绿华骖凤，今日岳生申。须信神仙侣，引从降蓬瀛。文中虎，寿中鹤，酒中鲸。一门盛事相继，桥梓奋鹏程。应羡华堂燕处，许大规摹涵养，大器晚方成。醒後宫花句，伫看赋琼林。

注释参考

九叶

九代。《南齐书·芮芮虏传》：“祚流九叶，而国嗣不继。”《北齐书·文宣帝纪》：“昔我宗祖应运，奄一区宇，歷圣重光，暨于九叶。” 明 张居正 《贺元旦表》：“乃今承九叶重熙之运，当二仪交泰之辰。”

仙茅

亦作“僊茅”。植物名。原生西域，粗细有筋，或如笔管，有节文理。 唐 开元 元年婆罗门僧进此药，因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“僊茅一名婆罗门参，出 南雄州 大庾岭 上。以路北 云封寺 后者为佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他处者，即心有黑晕，以此为别。” 宋 无名氏 《蝶恋花·寿江察判孺人》词：“九叶仙茅呈瑞巧，青青辉映萱庭草。” 宋 石麟 《水调歌头·寿致政叔》词：“九叶仙茅方茂，瑞气靄 中山 。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草一·仙茅》。

旬浃

浃旬。满十天。亦指较短的时日。 宋 郑文宝 《南唐近事》：“至是匿 何 后堂中，旬浹之间， 李 怒未解，夫人亦不敢救。”《资治通鉴·唐昭宗光化三年》：“不如驰檄四方，諭以逆顺，军声一振，则元凶破胆，旬浹之间，二竖之首传於天下。” 胡三省 注：“旬浹，谓一日、二日至于十日。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·皇帝即位》：“垂帘之事，止可行之旬浹，久则不可。”

一阳生

冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“冬至一阳生，是阳动用而阴復於静也。” 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。” 宋 王安石 《冬至》诗：“都城开博路，佳节一阳生。”