“吾将学仙去，冀与琴高言”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》：

谢公之彭蠡，因此游松门。
余方窥石镜，兼得穷江源。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
前赏逾所见，后来道空存。
况属临泛美，而无洲渚喧。
漾水向东去，漳流直南奔。
空濛三川夕，回合千里昏。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
水碧或可采，金精秘莫论。
吾将学仙去，冀与琴高言。

注释参考

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。晋干宝《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋葛洪《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在殷而各仙去。” 宋曾巩《仙都观三门记》：“ 建昌军南城县僊都观，世传麻姑於此僊去，故立祠在焉。” 清吴伟业《过淮阴有感》诗之二：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”

(2).去世。死的婉辞。宋无名氏《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引宋李昴英诗注：“ 山谷謫居宜州城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元倪瓒《画竹》诗：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰与侣？” 明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫双洲翁媪僊去，西畹已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

琴高

传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。借指鱼。

名句	吾将学仙去，冀与琴高言
释义	吾将学仙去，冀与琴高言李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》出自唐代李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》：谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。注释参考仙去亦作“僊去”。1.成仙而去。晋干宝《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋葛洪《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在殷而各仙去。” 宋曾巩《仙都观三门记》：“ 建昌军南城县僊都观，世传麻姑於此僊去，故立祠在焉。” 清吴伟业《过淮阴有感》诗之二：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。” (2).去世。死的婉辞。宋无名氏《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引宋李昴英诗注：“ 山谷謫居宜州城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元倪瓒《画竹》诗：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰与侣？” 明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫双洲翁媪僊去，西畹已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。” 琴高传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。借指鱼。
随便看	相送东郊外，羞看骢马回。听说邕州暂驻航，有金如粟马如羊巴西地不爱其珍，山影溪光辄自陈唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。野客误桑麻，从军带镆铘。薄暮曲江头，仁祠暂可留天荒地老英雄尽，落日长江万古愁痴绝儿童不耐穷，搓酥缀蜡竞销鎔因穷西南永，得见天地全。至今大堤上，叶叶皆春风每日祗窥丹凤案，被人犹唤紫微郎当记得夜深沉，人静情，自来时同怀不同赏，幽意竟何如斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。坎其击鼓，宛丘之下。怒立大鹏背，醉冲九虎关哑，刻粪为香，是谁之过轻盈舞伎含芳艳，竞妆新脸怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。受辞分路远，会府见君稀野芳绿可采，泉美清可掬满座他乡别，何年此会同一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵此日灵山去，何方半座迎林花落处频中酒，海燕飞时独倚楼。