“书初说包贡，礼有献民虏”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈杰《读书三首》：

书初说包贡，礼有献民虏。
末流尚忍闻，作俑叫千古。

注释参考

包贡

(1).《书·禹贡》：“厥包橘柚锡贡。”谓包裹橘柚而进贡天子。后以“包贡”指进贡。宋黄庭坚《送张谟河东漕使》诗：“紫参可撅宜包贡，青铁无多莫铸钱。” 宋陆游《玉局观拜东坡画像》诗：“太平极嘉祐，珠玉始包贡。”

(2).泛指贡品。宋黄庭坚《晓放汴州》诗：“霜清渔下流，橘柚入包贡。”

民虏

俘获的敌国民众。《礼记·曲礼上》：“献车马者执策绥，献甲者执胄，献杖者执末，献民虏者操右袂。” 孔颖达疏：“民虏，谓征伐所获彼民，以为外虏，故云民虏也。”

名句	书初说包贡，礼有献民虏
释义	书初说包贡，礼有献民虏陈杰《读书三首》出自宋代陈杰《读书三首》：书初说包贡，礼有献民虏。末流尚忍闻，作俑叫千古。注释参考包贡 (1).《书·禹贡》：“厥包橘柚锡贡。”谓包裹橘柚而进贡天子。后以“包贡”指进贡。宋黄庭坚《送张谟河东漕使》诗：“紫参可撅宜包贡，青铁无多莫铸钱。” 宋陆游《玉局观拜东坡画像》诗：“太平极嘉祐，珠玉始包贡。” (2).泛指贡品。宋黄庭坚《晓放汴州》诗：“霜清渔下流，橘柚入包贡。” 民虏俘获的敌国民众。《礼记·曲礼上》：“献车马者执策绥，献甲者执胄，献杖者执末，献民虏者操右袂。” 孔颖达疏：“民虏，谓征伐所获彼民，以为外虏，故云民虏也。”
随便看	叶濯宿露翠，花迎朝日黄就令入见亦何事，气象渺邈凌青霞隼拂秋云击，鸾兼霏雾回世路应难尽，营生卒未休有客诣理窟，相过或谈妙昨夜检衣开故箧，去年家信把来看公馀置酒看桃李，醉倒花前客自狂天柱峰头一振衣，云开岩路雨晴时须臾云开见落日，忽展一机云锦出把风斤月斧，来此等闲游戏晋虏复纵横原是狂生漫题赠，六朝碑例合镌无纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲或云今日重九，起坐空庭月下，复取云团酌一杯溪回断岸颠崖出，千仞插天如立壁日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英出人意表发高论，入我眼中多好诗且复开怀抱，囊中有酒钱家在翠屏山下住，茅庐虽小可容身唱彻阳关调。天上何有修月斧，巧将余刃斲巴山太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢白虹润山木，取友固多益真人读何书，一叶凌浩溔风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。