想旧时谈舌，依然解使，六丁奔走，驱斥风雷

出自宋代刘过《六州歌头》：

柳思花情，湖山应怪，先生又来。
想旧时谈舌，依然解使，六丁奔走，驱斥风雷。
翠袖传觞，金貂换酒，痛饮何妨三百杯。
人间世，算谪仙去后，谁是天才。
碧窗画鼓船斋。
胸次与乾坤一样开。
试云间招手，下呼馀子，逡巡去矣，但觉尘埃。
若是花时，无风无雨，一日须来一百回。
教人道，看玉山自倒，不用相推。

注释参考

时谈

亦作“ 时谭 ”。1.时人的称道。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 与大司马书，道 渊源 识致安处，足副时谈。”《魏书·崔休传》：“﹝ 休 ﹞公平清洁，甚得时谈。” 唐 柳宗元 《奏荐从事表》：“早登科选，夙洽时谭。”

(2).时人的言论。 唐 刘知几 《史通·＜汉书·五行志＞错误》：“叙事乖理者，其流有五……三曰，直引时谈，竟无它述。”

依然

依然 (yīrán) 照往常,依旧 still;as before 依然如故 依然有效

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

奔走

奔走 (bēnzǒu) 为某种目的而奔波忙碌 rush about 无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 很快地走;急行 hasten;run

驱斥

驱赶斥逐。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“ 陈显达 平，渐出游走，不欲令人见之，驱斥百姓，唯置空宅而已。” 宋 刘过 《沁园春·寄稼轩承旨》词：“想旧时谈舌，依然解使，六丁奔走，驱斥风雷。” 明 方孝孺 《答刘子传》：“今之叛道者莫过於二氏，而释氏尤甚，僕私窃愤之，以为儒者未能如 孟 韩 放言驱斥，使不敢横，亦当如古之善守国者，严於疆域斥候，使敌不能攻刼可也。”

风雷

(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。”

(2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。”

(3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？”