居人争门挽衣住，行人十步九回雇

出自宋代魏了翁《湖北提刑林寺丞赴召以书索诗》：

鏦金伐鼓催行丹，拦街祖帐云如稠。
祥刑使者入奏事，诏书趣发不可留。
居人争门挽衣住，行人十步九回雇。
公言为汝五年留，便是数旬终一去。
居人向前为公语，情知不是留公处。
一春风雨寒凄凄，牛羊满地鸿酸嘶。
乾坤尔阔无处着，惟有此地恬不知。
桑麻鸡犬桃溪曲，身住主家数椽屋。
卧听前江风雨声，自嗟身是如天福。
公今归去作大官，连云广夏千万间。
我时岂不被公赐，天高卒卒难为攀。
吾侪小人腹，不惮于公祝。
公今揽辔行原显，泽地相临看不足。
明朝归坐京师宅，深院重门壅休戚。
原公莫为一身惜，须念同胞头戢戢。
春风湔泪情转恻，道旁过者声唶唶。
我时困卧五溪东，十日八1-1九阴蒙蒙。
有来道前事，耳目为惺惚。
更将百壶扶醉胆，喜余鼻息陵烟虹。
欲输一言不能措，以公所闻还赠公。

注释参考

居人

居人 (jūrén) 住在家里的人;居民 inhabitant 巷无居人

争门

抢着进门。《史记·梁孝王世家》：“ 平王襄 及 任王后 遮止，闭门， 李太后 与争门。”《史记·孟尝君列传》：“君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入。”

行人

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 pedestrian 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频

九回

亦作“ 九迴 ”。 1.多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏，郁结不解。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。” 宋 欧阳修 《黄溪夜泊》诗：“ 楚 人自古登临恨，暂到愁肠已九回。”

(2).迂回曲折。《乐府诗集·横吹曲辞五·陇头流水歌辞》：“西上陇阪，羊肠九回。” 明 何景明 《自武陵至沅陵杂诗》之五：“脩阪接飞翼，百步仍九廻。”

(3).用以形容波浪翻腾起伏。 唐 杨巨源 《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》诗：“九回紆白浪，一半在青天。”