“不谓兵火余，见此只树园”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李处权《赠高老》：

野寺何所有，梅花如玉盆。
客愁浩如许，我声已载吞。
大士坐丈室，燠若阳谷温。
从来第一义，入耳简不烦。
不谓兵火余，见此只树园。
仰沐方外契，蔼然风味存。
我诗如废井，已涸宁有源。
又如既老马，力尽不复奔。
空余浩然气，踵见常焞焞。
熊经非我事，讵以胎息论。
蒙庄岂达者，区区说鹏鲲。
何如柳下惠，坐令薄夫敦。
殊方对节物，凄断游子魂。
山晚云欲雪，阴风树雅翻。
不见柴桑翁，此意无语言。

注释参考

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” mao1~1泽1*1东《反对本本主义》：“不谓gong1*1产1*1党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

兵火

兵火 (bīnghuǒ) 战争 war 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》指战争所造成的火灾 fire accident caused by war 我想,这些译稿,也许去年已被兵火烧掉了。——鲁迅《为了忘却的记念》

名句	不谓兵火余，见此只树园
释义	不谓兵火余，见此只树园李处权《赠高老》出自宋代李处权《赠高老》：野寺何所有，梅花如玉盆。客愁浩如许，我声已载吞。大士坐丈室，燠若阳谷温。从来第一义，入耳简不烦。不谓兵火余，见此只树园。仰沐方外契，蔼然风味存。我诗如废井，已涸宁有源。又如既老马，力尽不复奔。空余浩然气，踵见常焞焞。熊经非我事，讵以胎息论。蒙庄岂达者，区区说鹏鲲。何如柳下惠，坐令薄夫敦。殊方对节物，凄断游子魂。山晚云欲雪，阴风树雅翻。不见柴桑翁，此意无语言。注释参考不谓 (1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。” (2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。” (3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！” (4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” mao1~1泽11东《反对本本主义》：“不谓gong11产1*1党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。” 兵火兵火 (bīnghuǒ) 战争 war 其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》指战争所造成的火灾 fire accident caused by war 我想,这些译稿,也许去年已被兵火烧掉了。——鲁迅《为了忘却的记念》
随便看	请从北辕后，覼缕为君谈林麓重重雾雨昏，扁舟晚过郡南门。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚汝兄鲁叔山，正坐不前谨听檀板轻敲，歌珠一串，依约似蓬岛。虎豹走散乱，麋鹿不足言，夜投野店宿，无壁亦无门子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。又荐王张韩，恬可与君匹不负重阳节，都无举世忧塞沙茫茫出关道，骆驼夜吼黄云老碧天迢递，白云何处，风急雨潇潇。莫笑青衫穷太史，御炉曾见衮龙浮路人指我语，似是信天缘清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。花气袭人娱独夜，雨声遶舍送丰年。轻尘外，双鸳细蹙，谁赋洛滨妃采采坡云暮，持之欲遗谁借问读书客，胡为在京师作瑞来藩国，呈形表圣君魁梧奇伟值文房，家令数术应帝王鞍马下秦塞，王城通北辰赢得朝朝，半醒半醉，佯痴佯劣。赈施不预计，熟视民饥羸塞诏官班聊慰否，埋轮意气尚存无。别院春深，华堂昼永，嘉宴初启。